Владимир Иванов - Ростов Великий, Углич

Первые каменные здания в этом монастыре были возведены в XVII веке, из которых сохранился лишь Спасский собор (другое название церковь Спаса на Песках, илл. 46). Датой его строительства на основании надписи, помещенной в храме, считается 1603 год. Однако, по-видимому, во второй половине века по какой-то причине храм был перестроен.

Стена южного фасада Спасского собора в двух первых ярусах расчленена лопатками на четыре части, причем эти членения по древней традиции не равны между собой; северный и западный фасады на такую же высоту застроены папертями-галереями; высота апсид также равна высоте двух ярусов. Стены собора над этими ярусами имеют уступ, что говорит о том, что в верхней своей части они тоньше. Невольно напрашивается гипотеза: не перестроен ли собор во второй половине XVII века с сохранением древних двух ярусов и апсид?

Фасады третьего яруса храма расчленены лопатками на три части, при этом членения зрительно равны между собой.

Древнее покрытие храма остается невыясненным. Высоко поднятый под кровлю аркатурный пояс напоминает такой же пояс, примененный в Сретенской церкви Борисоглебского монастыря. Оконные проемы и аркатура напоминают окна и аркатуру церкви Иоанна Богослова в кремле. Существующий в настоящее время деревянный карниз — более поздний. По описи 1768 года главы были лемеховые и кровля тесовой.

Обрамление окон первого этажа наличниками невысокого выноса с треугольными фронтончиками, пояс ширинок с изразцами, разделяющий этажи, — типичны для XVII века и встречаются во многих памятниках Ростова этого времени. Изразцы здесь нескольких типов, и среди них менее обычны те, где изображены всадники, и более обычны те, где изображены цветы или осада крепости.

Несмотря на переделки, Спасский собор производит сильное впечатление своими спокойными уравновешенными массами, красивыми пропорциями главных членений и изящными деталями.

Вход во второй этаж храма был с западной стороны, о чем свидетельствует проем в галерее. К нему, если судить по аналогии с существующими зданиями XVII века, вело нарядное крыльцо с рундуками и шатрами над ними.

Интерьер собора с двумя столбами и алтарной преградой очень светлый и радостный. Этому впечатлению способствует живопись, выполненная в XIX веке в лазурно-бирюзовых и золотистых тонах.

Большой интерес в интерьере представляет алтарная преграда. По типу кремлевских церквей здесь проем царских дверей выделен орнаментальными росписями. Там, где иконы первого яруса не закрывали стенку, она также покрыта живописью. Этот прием встретится нам еще и в Сретенской церкви Борисоглебского монастыря. Не велось ли строительство этих памятников одновременно одними и теми же мастерами в 1670 -1680-х годах? Тем более, что работы в Спасском соборе, начатые в 1603 году, по каким-то причинам были не завершены.

Храм перестраивался в 1879 году, когда были переложены своды подклетов, сооружена лестница и устроен вход с южной стороны.

50. Жилой дом. Начало XIX в.

Выйдя на берег речки Романихи, можно отдохнуть, воспользовавшись одной из лодок, стоящих на приколе, или подмостками. Отсюда открывается изумительный вид на озеро, на Яковлевский монастырь и Спасский собор.

Возвращаясь в город берегом озера вдоль южной стены Яковлевского монастыря, полюбуемся еще раз отражением в воде его угловых башен и видом вдалеке Ростовского кремля.

В трех-четырех километрах от Ростова по Московскому шоссе и в полукилометре от него, в селе Богослов, стоит деревянная церковь Иоанна Богослова (илл.47) — единственно хорошо сохранившийся в центральных областях России памятник древнерусского деревянного зодчества XVII века.

Ростовский Авраамиевский монастырь, владевший перевозом через реку Ишню на пути в Переяславль Залесский и Москву, видимо, еще в глубокой древности поставил здесь деревянную церковь. Она неоднократно заменялась, а ныне существующая была срублена в 1689 (или 1687) году.

По своему типу церковь Иоанна Богослова принадлежит к ярусным одноглавым церквам, получившим наибольшее распространение в XVIII веке. Простой план состоит из квадратного сруба, восточного прируба для алтаря, западного — для трапезной, и галереи, охватывающей церковь и трапезную с севера, запада и юга. Колокольня расположена с западной стороны и соединена с церковью переходом; она поздняя.