Роберт Шох - Мистерия пирамид. Тайна Сфинкса.

В древности Красную пирамиду называли «сияющей», ибо она была облицована плитами белого турского известняка. Она и ныне остается второй по величине, после пирамиды Хуфу. (Прим. пер.)

Снофру

т.е. в пирамидах Изогнутой, Красной (или Северной) и расположенной в Мейдуме

В египетской мифологии многосоставная душа человека обладала еще одной составляющей - ах , что можно перевести как «блаженный», «просветленный», ибо эта душа соответствовала загробному воплощению человека. Ах наделяли той же сущностью, что и тело человека, но тело принадлежало земле, а ах - небу. У богов и фараонов было несколько ах , чаще всего - семь. Банка у них могло быть тоже множество, например Ра обладал четырнадцатью ка . Изначально считалось, что бессмертной душой со всеми ее составляющими, то есть рождающегося вместе с человеком ка , вечного ба и посмертного ха , обладали только боги и фараоны, впоследствии - обладание этими душами приписывалось всем людям. (Прим. пер.)

Манефон из Себенита (I половина III в.) прославился грекоя-зычной двухтомной «Историей Египта», в которой он ввел деление истории Египта на династии, коих - от доисторической эпохи до 343 г. до н.э. - насчитывал 30. Историю Египта принято делить также на Раннее, Древнее, Среднее, Новое и Позднее царства. Непосредственных предшественников I династии, выделенной Манефо-ном, принято называть фараонами Додинастического периода. Фараоны же первых двух династий (Раннее царство), по свидетельству Манефона, были родом из г. Тина, что подтверждается археологически, ибо именно здесь найдены гробницы первых фараонов. Древнее царство, по Манефону, приходилось на династии с III по VIII. Что же касается интересующего нас периода, то список Манефона содержит несколько имен конца IV династии, не найденных ни на одном памятнике того времени. Это, очевидно, указывает на охватившую Египет внутреннюю борьбу. Манефон рассказывает также, что основатель VI династии, Тети, был убит собственными телохранителями, а за последние 70 дней правления VII династии на троне лихорадочно сменились 70 правителей. Впрочем, от труда Манефона сохранились лишь отрывки. (Прим. пер.)

Камера, возможно, осталась незавершенной по ритуальным причинам, ибо она располагалась, как считалось, во владениях Сокара, бога плодородия и покровителя мертвых, являвшегося также ба (вечной душой, лишенной личной памяти) и мумией Осириса. (Прим. пер.)

Исследователи из Германского археологического института пришли к выводу, что каналы имели чисто ритуальное значение: по ним души (например, ха и ба, - ибо ка витала около тела) фараона могли кратчайшим путем добраться до небес. (Прим. пер.)

Любопытно, что в эпоху Древнего и Среднего царства египтяне (в силу климатических условий) вообще не знали виноградного вина, с которым их познакомили греки и финикийцы в Поздний период. Вместо вина древние египтяне в массовых количествах готовили пиво, точнее - хмельной напиток из ячменя с пряностями. Это пиво, наряду с ячменными лепешками и молоком, было одним из основных продуктов питания строителей пирамид. (Прим. пер.)

Интересно, на каком топливе египтяне, по мнению автора гипотезы, могли разжечь столь сильный огонь? Для создания термального вакуума необходима очень высокая температура и, следовательно, калорийноемкое топливо. Между тем каменного угля и нефти в Древнем Египте не было, хорошие дрова были редкостью, и доставка их в верхнюю часть пирамиды представляла бы большие трудности, а солома и кизяк просто не дали бы необходимой температуры. К тому же разведение сильного огня в замкнутом пространстве вершины пирамиды было бы крайне опасным, ибо повлекло бы за собой прогар и растрескивание известняковых блоков с последующим их проседанием. И, наконец, достижение высокой температуры было бы просто невозможно по причине спертости воздуха и нехватки кислорода. (Прим. пер.)

Колонна джед для древних египтян символизировала Древо Жизни, фаллический символ, а также позвоночник Осириса. Джед как мощный культовый и магический объект появился в дельте Нила. Он выражал «стабильность», или, точнее говоря, «божественную установленность». Когда символический образ-идея мирового столпа, интерпретированного как ось Вселенной, обрел термин джед , он стал ассоциироваться со сходно звучащими словами, чтобы его можно было записать фонетическим письмом. « Джед » по-древнеегипетски означало также «говорить», «объявлять», «высказывать». При акцентуированном прочтении ддд-жед оно становится сакральным словом, ибо речь приобретает божественное измерение. Не менее интересны и другие акцентуации. Так, то же самое слово, произнесенное несколько иначе, джедд , имеет значение «звезда», или, точнее, апогей или азимут звезды. То же самое прочтение, джедд , фонетически весьма близко к древнееврейскому слову дзет и означает, как и его еврейский двойник, «оливковое дерево». А оливковое дерево - фонетический прототип Древа Жизни, а возможно, и знаменитого пылающего куста (неопалимой купины) Моисея. Сочетание идеи звезды и образа Древа Жизни свидетельствует о крайне интересном «кусте» значений, ассоциируемых со словом « джед ». Корни всех этих египетских слов образуют многоплановый смысловой комплекс, сложную ткань с переплетением смыслов, показывающую, что древние египтяне мыслили джед как слово, имеющее Божественное произношение, «слово-древо», связующее жизнь на Земле со звездным планом. (Прим. пер.)