Александр Шубин - Диссиденты, неформалы и свобода в СССР
Здесь есть возможность читать онлайн «Александр Шубин - Диссиденты, неформалы и свобода в СССР» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2008, ISBN: 2008, Издательство: Вече, Жанр: История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:Диссиденты, неформалы и свобода в СССР
- Автор:
- Издательство:Вече
- Жанр:
- Год:2008
- Город:Москва
- ISBN:978-5-9533-3285-9
- Рейтинг книги:5 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
Диссиденты, неформалы и свобода в СССР: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Диссиденты, неформалы и свобода в СССР»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Диссиденты, неформалы и свобода в СССР — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Диссиденты, неформалы и свобода в СССР», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
271
Пыжиков А.В. Хрущевская «оттепель». 1953–1964. М., 2002. С.143.
272
«Подробности об обстоятельствах отставки митрополита Николая наиболее верно, как мне кажется, рассказывал А.В. Ведерников в Москве в 1968 году. По его словам, к Патриарху весной 1960 года явился Куроедов и его сотрудник, кажется, Фуров. В течение нескольких часов они кричали на Патриарха, категорически требуя устранения митрополита Николая от всех должностей. Патриарх долго сопротивлялся, но, наконец, вынужден был уступить, выговорив только, что увольнение митрополита Николая будет происходить постепенно, с временными промежутками, что и было впоследствии осуществлено», — рассказывал архиепископ Василий. (Кривошеин В. Две встречи. С.97.).
273
Николай прямо признал этот мотив его отказа занять ленинградскую кафедру в беседе с В. Куроедовым 13 сентября 1960 г. Ф.5. Оп.33. Д.162. Л.177.
274
РГАНИ. Ф.5. Оп.33. Д.162. Л.176.
275
Кривошеин В. Две встречи. С.60.
276
РГАНИ. Ф.5. Оп.33. Д.162. Л.175.
277
Там же. Л.176.
278
Кривошеин В. Две встречи. С.78.
279
РГАНИ. Ф.5. Оп.33. Д.162. Л.188.
280
Там же. Л.177.
281
РГАНИ. Ф.5. Оп.33. Д.126. Л.257
282
РГАНИ. Ф.5. Оп.33. Д.162. Л.177.
283
Там же. Л.177–178.
284
Кривошеин В. Две встречи. С.95.
285
Там же. С.89.
286
Шкаровский М.В. Указ. соч. С.371.
287
Кривошеин В. Две встречи. С. 57–58.
288
Цит. по: Васильева О.Ю. Указ. соч. С.115.
289
Журнал Московской Патриархии. 1961. № 8. С.6.
290
Кривошеин В. Две встречи. С.181.
291
Фирсов С.Л. Указ. соч. С.120.
292
Митрохин Н. Указ. соч. С. 175–176.
293
РГАНИ. Ф.5. Оп.33. Д.162. Л.178.
294
Н. Митрохин считает, что власти «просчитались» (С.176). Действительно, «удушение» не состоялось. Но не потому, что «агенты» оказались ненадежны, а потому, что и они не были просто «засланцами КПСС», и КПСС не ставила задачу «удушения» как актуальную.
295
Кривошеин В. Две встречи. С.144.
296
Шкаровский М.В. Указ. соч. С.386.
297
При этом к революции как таковой Никодим относился скорее скептически (см. Кривошеин В. Две встречи. С.197).
298
Цит. по: Цыпин В. Указ. соч. С.524.
299
Цит. по: Кривошеин В. Поместный Собор Русской Православной Церкви. 1971. Избрание Патриарха Пимена. СПб., 2004. С.99.
300
Там же. С.71.
301
Кривошеин В. Две встречи. С. 184–185.
302
Там же. С.207.
303
Там же. С.72.
304
Шкаровский М.В. Указ. соч. С.387.
305
РГАНИ. Ф.5. Оп.33. Д.123. Л.46.
306
Там же. Л.170.
307
Там же. Л.170.
308
Там же. Л.168.
309
Там же. Л.169.
310
Там же. Л.170.
311
РГАНИ. Ф.5. Оп.33. Д.127. Л.2.
312
РГАНИ. Ф.5. Оп.33. Д.125. Л.77.
313
Шкаровский М.В. Указ. соч. С.359.
314
Там же. 386.
315
Цит. по: Шкаровский М.В. Указ. соч. С.390.
316
Кривошеин В. Две встречи. С. 148–149.
317
Там же. С. 186–187.
318
Шкаровский М.В. Указ. соч. С.388.
319
Цыпин В. Указ. соч. С.517.
320
Кривошеин В. Поместный Собор Русской Православной Церкви. С.20.
321
Там же. С.30.
322
Кривошеин В. Две встречи. С.187.
323
Там же. С.194.
324
Там же. С.200.
325
Сохранение порядка выборов Патриарха 1917 г. давало шанс случаю — финальные выборы проводились по жребию, который в 1917 г. дал неожиданное преимущество Тихону, а в 1971 г. мог дать его и не вполне удобному Никодиму.
326
Никодим по должности был занят связями с другими конфессиями, он добился допуска к причастию католиков в православных храмах, вступления РПЦ в Экуменическое движение в марте 1961 г., что было обусловлено не только ведомственными интересами Отдела внешних сношений, но и убеждением Никодима в необходимости содействовать сближению частей расколотого тела Христова. Советское государство санкционировало этот акт, считая Экуменическое движение полезным каналом воздействия на внешний мир (к этому времени доверие к Отделу внешних сношений было восстановлено). Но в среде православной общественности экуменизм вызывал опасения: «Он продаст нас „красным шапкам“ (то есть кардиналам), — слышалось в народе» (Кривошеин В. Поместный Собор Русской Православной Церкви. С.16.). Никодим демонстративно противостоял обскурантизму и свою магистерскую диссертацию посвятил почившему Папе Иоанну XXIII. Архиепископ Василий вспоминал: «Что многих из нас смущало (как в России, так и на Западе), так это увлечение митрополита Никодима католичеством! Увлечение это было во многом иррациональное, почти патологическое. Началось оно не сразу и с каждым годом все более развивалось. Думаю, что вначале на него повлиял А.Л. Казем-Бек. Помню, как еще в 1960 году в Москве, в разгар хрущевского гонения на Церковь, он развивал мысль, что нам не нужно искать сближения с ВСЦ (это не серьезная организация), а вот католики — это другое дело, они нам могут помочь и с ними нужно объединяться» (Кривошеин В. Две встречи. С.208). «Жаль, что католики так упорствуют со своей папской непогрешимостью, а то мы вполне бы могли с ними объединиться» (Там же. С.210).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
Похожие книги на «Диссиденты, неформалы и свобода в СССР»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Диссиденты, неформалы и свобода в СССР» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
Обсуждение, отзывы о книге «Диссиденты, неформалы и свобода в СССР» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.