Полибий - Всеобщая история.

63* Polib . II 55. IX 18. Plut. Cleom. 23—24; Philopoem. 5; Pausan . VIII 27.

64* Polib. II 44 51; Plut. Arat. 30. 35. 37; Cleom. 6; Pausan. VIII 27 15.

65* Pausan. IV 17, VIII 6.

66* Diod. Sic. XVIII 68.

67* Polib. IX 21; Pausan. VIII 27.

68* Strabon. VIII 3; Diod. Sic. XV 72; Pausan. VIII 27.

69* pro Megalopolit. 30.

70* Diod. Sic. XV 94; Pausan. VIII 27.

71* Polib. IV 77 78; Liv. XXVIII 8 43. XXXII 5.

72* Там же.

73* Diod. Sic. XV 72.

74* Pausan. VIII 27, IX 14; Xenoph. Hellen. VI 5, VII 1; Diod. XV 59. 62.

75* Xenoph. Hellen. VI 5.

76* Xenoph. Hellen. VI 5, VII 4.

77* Первые из этих городов Ксенофонт называет малыми (Hellen. VII 5 5), Павсаний незначительными по своей слабости (VI 12, IX 14). Ср. Curtius , Peloponnes. I. С. 176.

78* Xenoph. Hellen, VI 5, VII 1, 4, 5; Diod Sic. XV 39; Pausan. VIII 32; Hermann . Lehrbuch der griechischen Staatsalterthumer. Heidelberg, 1875. §177; Rangabe. Antiqu. Hellen. 1845. 1852. II.

79* Foucort P. Memoire sur un decret inedit de la ligue arcadienne en lhonneur de lAthenien Phylarchos / Mem. present. a lAcad. des Inscript. Ser. I. v. VIII. Paris, 1874. Dittenberger G. Sylloge Inscriptionum graecarum. 167. Фукар приурочивает памятник к 224 г. до Р.X., Клатт относит ко времени 251—238 гг., см.: Klatt M. Forchungen zur Geschichte des Achaisch. Bundes. Berlin, 1877.

80* Диодор употребляет слово в смысле определенного количества 10 000 (XV 59); согласно с ним понимают Фишер, Фримен, Кун и др. На основании только Диодора Фишер заключает, что не все граждане аркадского государства имели право на участие в народном собрании. Fischer. Kl. Schrift. I. S. 353.

81* Pausan. VIII 27. Xenoph. Hellen. VII 4.

82* Xenoph. Hellen. VI 5, VII 4.

83* Ibid. VII 3, 4, 5; Diod. Sic. XV 62, 67.

84* Freeman. Feder. governm. С. 199; Klatt. Указ. соч. С. 93; Vischer. Указ. соч. I, 562.

85* Xenoph. Hellen. VII 4.

86* Xenoph. Hellen. VII 5.

87* Polib. II 48 50, IX 28 33, XVII 14.

88* У Полибия выражение «мегалопольцы» однажды имеет значение аркадян вообще (II 32).

89* Pausan. IV 3; Apollod. II 8.

90* Polib. II 32. 33; Pausan. IV 26—27; Diod. Sic. XV 66; Strabon. VIII 4.

91* Pausan. IV 27. 34; Diod. Sic. XV 66.

92* Kuhn. Указ. соч. С. 242.

93* Pausan. IV 27. 29.

94* Polib. IX 28, XVIII 14.

95* Demesth. De foed. Alex. 4. pro corona 295; Diod. Sic. XVIII 11; Pausan. 125.

96* Pausan. IV 29. Polib. IV 4 31 32.

97* Polib. VII 10—14. Plut. Arat. 49.

98* Liv. XXXVI 31. Polib. XXIII 17.

99* Demosth. Fals. legat. 81. 123; Strabon. IX 3: Diod. Sic. XVI 24. 32. 27. 60; Pausan. X 3. 4. 5. 8. 20. VII 16; Bursian. Geogr. von Griechenl. 1862. I; Vischer. Kl. Schrift. I. S. 328; Wescher et Foucart. Inscriptions recueillies a Delphes. Paris, 1863.

100* Текст условий, определяющих взаимные отношения Афин и союзников их, содержится в надписи Corp. Inscr. Attic. II 17. См . также: Busolt. Der zweite athenische Bund and die auf der Autonomie beruhende hellenische Politik von der Schlacht bei Knidos bis zum Frieden des Eubulos. Mit einer Einleitung: zur Bedeutung der Autonomie in hellenischen Bundesverfassungen / Besond. Abdruck aus d. 7 Supplb. der Jahrbuch. f. class. Philologie. Leipzig, 1874.

101* Аристотель (Polit. I 1 (2)) называет деревню колонией семьи.

102* Thuk. III 94.

103* Strabon. VII 7; Polib. XXX 16; Liv. XLV 35.

104* Thuk. III 80; Plut. Pyrrh. 1; Aeschin. Fals. legat 130—132; Pausan. X 7. 2.

105* Carapanos . Dodone et ses ruines. Paris, 1878.

106* Aristot. Polit. VIII 10. II; Diod. Sic. XV 13; Plut. Pyrrh. 2. 5.

107* Polib. II 5, XVI 27, XXXII 21 26; Liv. XXIX 12. XLII 38; Carapanos. Указ. соч. n. 7. С. 53.

108* Polib. IV 30 16, XVI 27.

109* Попытки связать позднейшие городские учреждения с первобытными родовыми отношениями, как устанавливаются сии последние сравнительной этнографией, проникают все больше в политическую историю классических народов. Gilbert . Handbuch der gr. Staatsalterthumer. Lelpzig, 1885. П.Аландский. История Греции. Капитальнейшее исследование в этом направлении: Leist. Graecoitalische Rechtsgeschichte. Jena, 1884. О конфедерациях в первобытных обществах особенно обстоятельно говорит Морган в сочинении Systems of consanguinity and affinity of the human family. Washington, 1871.

110* Paus. VII 17. Ахейский союз, по словам Брандштеттера, «образовался в угоду честолюбию единственного человека, который возобновил забытую, казалось, борьбу за преобладание». ( Brandtstetter. Geschichte d. aetol. Land, Bund, und Volkes.). Ларош (Charakteristik des Polybius. L., 1857) называет ахейский союз «пустым искусственным призраком», который держался только «при помощи мелких, изысканных, часто низких интриг и махинаций». Фишер (Kl. Schrift.) замечает, что развитие федеративного принципа вызвано было истощением сил эллинской нации. «Совершенно новой организацией» называет он союзы ахейский и этолийский. Интересный, хотя мало разъясняемый материал о племенном быте эпиротов см.: Kuhn. Entsteh. d. Stadte. Без достаточных оснований автор заносит в число эпиротов аподотов, офионян, эвританов.

111* Aesch . in Ctesiph. 89; Liv . XXXIV 51.

112* Tittmann . Darstellung der griechisch. Staatsverfassungen. L., 1822; Hermann K.Fr. Lehrbuch d. gr. Staatsalterth. §177; Vischer. Kl. Schrift; Schoemann . Griech. Alterthum. II; Freeman. Feder. governm. passim; Gilbert . Handbuch II, passim; Kuhn . Entstehung d. Stadte.

113* Polib . XVIII 1. 5.