Олег Платонов - Мастера государственной измены

Посвящаемой сообщают все слова и знаки 4-го звания.

Как 4-е звание соответствует званию ’’Розы и Креста’’, так 5-е соответствует званию Кадош.

Заседание начинается диалогом между Председателем и сестрой Инспектрисой. На вопрос: ’’Что ее заставило добиваться звания Прекрасной Шотландки?’’ — она отвечает: ’’Желание освободить моих братьев и сестер’’. — ’’Кто же был тиран?’’. — ’’Олоферн — генерал армии Навуходоносора’’. — ’’Как вы привели в исполнение ваш план?’’ — ’’Бодрствуя, надеясь и молясь’’. Председатель повторяет: ’’Будем бодрствовать, надеяться и молиться. Начнем наше служение согласно привычному обряду’’. Все берут левой рукой за волосы и правой делают жест, как бы отрезая голову, ударяют пять раз в ладоши и кричат: ’’Юдифь! Юдифь!’’

Посвящаемая в это время находится в приготовительной комнате, в которую входит сестра Оратор и дает ей безнравственное объяснение значения пяти чувств человека, согласно статуту (приводить его здесь невозможно). После этого развертывает перед ней картину долины Бетулии (тоже весьма неприличного характера) и поясняет, что такого характера должна быть вообще помощь масонки по отношению к брату масону. Далее ее экзаменуют в звании катехизисов предыдущих званий и вводят в зал.

Она изображает собой Ю д и ф ь, из колена Симона, пришедшую к первосвященнику, прося открыть ей двери осажденного Олоферном города, чтобы выйти из него. Она просит народ молиться за нее пять дней, надеяться и не сдаваться. Посвящаемая раздевается донага, и на шею ей надевают ожерелье и поливают волосы духами, после чего, надев легкие одежды, ее уводят в приготовительную комнату, убранную в восточном вкусе, где на диване лежит один из братьев, изображающий Олоферна. Посвящаемая падает перед ним на колени, и они остаются вдвоем. Сеанс в ложе временно прекращается до звонка, который подает Олоферн из комнаты. Тогда входит сестра Оратор, передает посвящаемой мешок, в котором находится раскрашенная картонная голова, и подходит с ней к двери зала. Посвящаемая кричит за дверьми: ’’Победа! Победа!’’ Когда ей отворяют, она говорит: ’’Вели-кий Архитектор Вселенной не покинул меня. Надеясь на него, я, презренная слуга, убила сегодня ночью врага нашего народа’’. После этого она показывает всем голову. Она подходит к Председателю, ступая на 7 перекладин положенной на пол лестницы, говоря при каждом шаге: ’’Дружба... Согласие... Подчинение... Благоразумие... Верность... Осторожность... Умеренность...’’ После чего передает голову

Церемониймейстеру, который протыкает ее копьем и ставит около трона Председателя.

Присяга посвящаемой почти такая же, как и в 4-м звании, но с добавлением слов: ’’Я клянусь любить моих братьев и покровительствовать сестрам во всех случаях, даже жертвуя моей жизнью’’.

После клятвы посвящаемую принимают в 5-е звание и Оратор подробно рассказывает легенду о Юдифи и Олоферне, поясняя, что настоящая ее роль теперь и будет стать Юдифью, которой она должна подражать. Далее идет диалог между Председателем и сестрой Инспектрисой, который представляет собой катехизис 5-го звания. Например, на вопрос Председателя к Инспектрисе: ’’Вы совершенная мастерица?” — следует ответ: ’’Да, я вышла из рабства’’. — ’’Вы Прекрасная Шотландка?’’ — ’’Да, долина Бетулии меня признала таковой’’. — ’’Кто был тираном ваших братьев и сестер?’’ — ’’Олоферн, генерал армии Навуходоносора’’. — ’’Какая была ваша цель?’’ — ’’Убить его’’. — ’’Когда вам представился этот случай?’’ — ’’Когда Олоферн, заснув под влиянием вина, был оставлен своей стражей. Тогда я взяла его же мечь и отрубила ему голову’’ и т. п.

После всего этого посвящаемой показывают отличительные знаки ее звания, говорят пароль и прочее.

Из представленных вкратце ритуалов посвящения видно, с какой постепенностью перед масонками раскрывается их настоящая роль, а также дается понять, что скрывалось под словом ’’добродетель’’, о которой так много ранее говорилось.

Как карбонарии в обыкновенном масонстве представляют собой подбор людей для известной цели — активных вооруженных действий, так и масонство ’’Палладическое’’ представляет собой подбор женщин, предназначенных для политических интриг.

Вот что говорит ритуал: ’’Система эта не ищет последовательниц, она не проповедует никакого вероучения или правил. Она старается соединять искателей истины и добродетели и любителей природы, чтобы вырвать людей из того одиночества, в котором они находятся благодаря своему высокому положению в обществе. Все же орден принимает последовательниц, не иначе как очистив их прохождением через масонские звания’’.