Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Чудо света на Руси под Казанью

Как мы теперь понимаем, в основном, разгром происходил уже в эпоху Великой Смуты, когда в XVII веке раскалывали Великую = «Монгольскую» Империю. Потом настало мрачное время первых Романовых. Досталось и Крыму. Тут особенно постарался полководец А.В. Суворов. Когда романовские войска заняли Крым, была проведена широкая карательная операция. Множество людей было выселено из Крыма. Ясное дело, богатые крымские вклады в честь Аполлона-Христа и Дианы-Марии были расхищены. Успенский монастырь, например, был закрыт, и на него наложили «карантин» длительностью в восемьдесят лет (!). Монастырь открыли снова лишь в 1850 году. См. подробности в нашей книге «Христос родился в Крыму».

В наших книгах мы уже писали о старинной русской митре — архиерейской шапке для торжественных богослужений — хранящейся в ризнице Троице-Сергиевой Лавры. См. книгу «Тайна русской истории», гл. 1:2.

Эта митра — один из самых дорогих и известных предметов старинного русского богослужения, сохранившихся до наших дней в Троице-Сергиевой лавре. Известно, что она была вложена туда князьями Мстиславскими в 1626 году, однако в описаниях XIX века она обозначалась как вклад императрицы Анны Иоанновны [977:1], с. 289. В кругах, близких к Лавре, нам объяснили, что при Петре I сокровища Лавры были в значительной степени розданы в частные руки, но потом, при Анне Иоанновне кое-что выкупили назад и вернули в ризницу. Поэтому некоторые старые предметы в ризнице обозначены как вклады Анны Иоанновны (устное сообщение А.Н. Голубцова). С точки зрения наших исследований такое объяснение вполне правдоподобно — см. нашу книгу «Иван Грозный и Петр I — царь вымышленный и царь подложный».

Кроме того, известно, что при Анне Иоанновне митра Мстиславских подвергалась существенной переделке: «массовый перешив парадных облачений происходил и в 30-е годы XVIII в. при императрице Анне Иоанновне. В Описи 1735 года сказано: „Строена та шапка в прошлом 1711 году… изо вкладной старой шапки князь Федора Ивановича Мстиславского, а ныне переделана“ … В Описях XIX в. митра Мстиславских ПРИПИСЫВАЕТСЯ ВКЛАДУ АННЫ ИОАННОВНЫ» [977:1], с. 289.

Мы обратили внимание на эту митру потому, что на ней сохранилась АРАБСКАЯ надпись, расположенная над крестом в передней части митры, прямо надо лбом епископа, который ее носил, см. рис. 242, рис. 243.

Рис. 242. Митра Мстиславских. Плакат, изданный в Троице-Сергиевой Лавре и висящий при входе в ризницу. Мы пересняли его в 2012 году.

Рис. 243. Увеличенный фрагмент предыдущей фотографии. Большой прямоугольный камень красного цвета с арабской надписью вставлен в переднюю часть митры, прямо над крестом.

Надпись выгравирована на большом и очень дорогом драгоценном камне красного цвета. По словам экскурсоводов, это — благородная шпинель, камень, который раньше не отличали от рубина. Многие знаменитые рубины на самом деле являются благородной шпинелью. Например, рубин «Черный принц», вделанный в корону Британской Империи, это шпинель ( http://ru.wikipedia.org/wiki/Рубин_Черного_Принца ).

Стоимость камня на митре Мстиславских оценивалась в конце XIX века в 20 тысяч рублей. Тогда это были огромные деньги. Известный исследователь XIX века, историк Церкви Е.Е. Голубинский в своем описании Троице-Сергиевой Лавры особо упоминает этот камень: «Митра, низаная жемчугом по серебряной вызолоченной доске, украшенная драгоценными камнями, из коих один рубин оценен в двадцать тысяч рублей, пожалованная в монастырь императрицей Анной Иоанновной» [174:2].

Сегодня митра выставлена в музее ризницы Троице-Сергиевой Лавры. Ее может осмотреть каждый желающий. Правда, митра находится за стеклом, поэтому приблизить глаза к камню и рассмотреть его подробно посетителям невозможно. Но и через стекло на расстоянии около 50 сантиметров при правильно падающем свете можно увидеть на поверхности камня царапины, напоминающие арабскую вязь. Если же задать вопрос экскурсоводу или обратиться в научный отдел, находящийся прямо тут, в ризнице, то Вам объяснят, что на камне действительно присутствует АРАБСКАЯ НАДПИСЬ. В июне 2012 года, когда мы в очередной раз побывали в ризнице, мы спросили у экскурсовода о царапинах, видных на камне. Ее ответ был таков: «Это не царапины, а арабская надпись, гласящая „Нет Бога, кроме Аллаха“». После этого мы обратились в научный отдел музея с тем же вопросом. Там подтвердили наличие арабской надписи, но ее содержание обсуждать отказались, сказав, что им неизвестно, какие именно слова написаны на камне.