Аполлон Кузьмин - Древнерусская цивилизация

Scriptoris rerum Prussicarum. В. 1.Leipzig,!861,P. 687.

Ср.: В.Т. Пашуто. Образование Литовского государства. М., 1959. С. 88.

А.Н. Веселовский. Русские и вильтины в саге о Тидреке Бернском. ИОРЯС. Т. XI, Кн. 3. СПб., 1906. С. 8.

Там же. С. 11; П И. Шафарик. Славянские древности. Т. II, Кп. 3. С. 81 – 104.

А.Н. Веселовский. Указ. соч. С. 148.

См.: С.В. Величко. Летопись событий в южнозападной России XVII века. Киев, 1848. Т. I (Сравнение Богдана Хмельницкого с «древним русским Одонацером». С. 293). Там же изложение «Церковного Универсала Богдана Хмельницкого» 1648 года, где вполне логично и достоверно изложена история деятельности Одоакра, выходца из Ругии-Руссии – прародины и киевских русов (С. 85). См. также: В. Фомин. Варяги и варяжский вопрос в судьбе России Роман-журнал XXI век. М. 2001, № 9. С. 109.

Ср.: Pomniki dziejowe Polski. Т. VIII, cz., 2. Warszawa, 1970, S. 7, 134 – 135; MGH SS. Т. VI, P. 362. («Ungariorum» – так называются Гротовитом славяне под 860 г, т. е. еще до прихода венгров в Дунайскую котловину). См. также: А. Павинскнй. Полабские славяне. СПб., 1871. С. 59.

П. Шафарик. Славянские древности. Т. I. С. 257 – 259.

Е.А. Шмидт. Об этническом составе населения Гнездова. CA, 1970, № 3. Ср.: Р.К. Куликаускене. Погребения с копями у древних литовцев. CA. Т. XVII. М., 1953; ее же. Боевой конь литовского воина. Вильнюс, 1971. Автор отмечает, что ранее всего «этот обычай проявляется у побережья Балтийского моря…, но со временем распространяется по всей территории Литвы… В конце I и начале II тысячелетия н. э. погребения с конями распространились по всей территории Литвы» (С. 26 – 27). На территории Латвии этот обычай был распространен только в приморской части Курземе. См. также: М.К. Каргер. Древний Киев. Т. I. С. 166.

См.: Л. Нидерле. Славянские древности. М., 1956. С. 277.

С. Гедеонов. Варяги и Русь. СПб., 1876. С. 350 – 355; A.C. Фаминцин. Божества древних славян. СПб., 1884. С. 202 – 203.

Д. Талис. Россы в Крыму. CA. 1974, № 3. С. 99.

С. Гедеонов. Отрывки исследований о варяжском вопросе. С. 61 – 63.

B.C. Драчук. Системы знаков Северного Причерноморья. Киев, 1975. С. 91.

Там же. С. 92. Ср.: Б.А. Рыбаков. Знаки собственности в княжеском хозяйстве Киевской Руси Х-XII вв. CA. Т. VI. М.-Л., 1940. С. 227 – 257.

Ср.: В.Ф. Гайдукевич. Боспорское царство. М.-Л., 1949. С. 56.

Ср.: С.А. Жебелев. Боспорские этюды // Из истории Боспора. М, – Л„1934. С. 7 – 8.

B.C. Драчук. Указ соч. С. 91.

Отсылки к литературе см. там же. С. 93.

См.: С. Гедеонов. Варяги и Русь. 4.II. С. XXXIV; О.М. Ранов. Знаки Рюриковичей и символ сокола. CA, 1968, № 3.

Ср.: Д.Л. Талис. Указ. соч. С. 98, а также работы A.B. Гадло, указанные в недавней его публикации «Проблема Приазовской Руси как тема русской историографии. (История идеи)» // Сборник Русского исторического общества. Т. 4, М., 2002. С. 14 – 39.

Ср. М.К. Каргер. Указ. соч. С. 136 – 137; П.П. Толочко. Про торговельні зв’язки Києва з країнами арабського сходу та Візантією у VIII – X ст. «Археологічні дослідження стародавнього Києва». Киев, 1976. С. 6.

См.: В.П. Алексеев Происхождение народов Восточной Европы. М., 1969. С. 192; и возражения: Т.И. Алексеева. Этногенез восточных славян. М., 1973. С. 256.

См.: H.H. Чебоксаров. Некоторые вопросы этнической истории Советской Прибалтики в свете новых антропологических и этнографических данных. «Материалы Балтийской этнографо-антропологической экспедиции (1952 год)». М., 1954. С. 8; его же: Новые данные по этнической антропологии Советской Прибалтики. Там же. С. 25; М.В. Витов, К.Ю. Марк, H.H. Чебоксаров. Этническая антропология Советской Прибалтики. М., 1959. С. 229. Речь идет в основном о территории Роталии-Вик, то есть аланской Руси, но параллели обнаруживаются и непосредственно в Причерноморье.

Ю.Д. Беневоленская. Антропологические материалы из средневековых могильников Юго-Западного Крыма. МИА, № 168. Л., 1970. С. 203.

Д.Н. Егоров. Колонизация Мекленбурга в XIII в. Т. I. М., 1915. С. 363. В отличие от православия, католичество не требовало замены языческого имени на имя какого-нибудь святого.

И.Н. Гроздова. Кельтские народы Британских островов Этнические процессы в странах зарубежной Европы. М., 1970. С. 171, 191 – 192.