И Сергеев - Новая Идеология

*Само становление коммунизма как новой общественно-экономической формации включает в себя внутренний и международный аспекты: начинаясь с неодновременного утверждения социализма и коммунизма в границах отдельных государств, оно завершается созданием высших форм человеческого общежития, которым будут не нужны сначала государственные, а затем и национальные различия. Иначе говоря, лишь в результате разновременных и разнокачественных социальных преобразований в странах с капиталистическими и докапиталистическими отношениями весь мир, сохраняя сначала национальные и государственные границы, постепенно, шаг за шагом, становится в одних зонах социалистическим, в других уже коммунистическим. В ходе последующего мощного развития производительных сил, интернационализации процесса производства и всей общественной жизни достигается постепенное выравнивание уровней экономического и политического развития, создаются предпосылки для будущего слияния мировой системы государств в единый социально-экономический организм без национально-государственных перегородок*.

*Историческая обреченность капитализма не означает, что крах его может произойти автоматически, сам по себе. Господствующие классы старого общества никогда не уходили добровольно с исторической арены*. У капитализма есть еще немалые резервы, которые монополистическая буржуазия использует против революционного, национально-освободительного движения.

Как показывает опыт СССР и других социалистических стран, переход к коммунистическому обществу может быть осуществлен поэтапно. Основными задачами рабочего класса в переходный период являются:

I ЭТАП

1. *Осуществление рабочими и крестьянами (класс труда) революционного свержения существующего капиталистического режима (класс капитала)*.

Коммунистическая формация, подготавливаясь всем предшествующим развитием общества, не может возникнуть сама собой автоматически. Она представляет результат победы социалистической революции, совершаемой трудящимися массами во главе с рабочим классом.

Социалистическая революция в отличие от всех предшествующих революций означает не просто переход от одной общественной формации к другой. Она выполняет триединую задачу, обеспечивая переход от капитализма к социализму, от классового общества, господствовавшего на нашей планете в течение нескольких тысячелетий, к обществу без классов, и от предыстории к подлинной истории человечества.

2. *Подавление сопротивления свергнутых эксплуататорских классов, защита страны от военной интервенции империалистических государств, развитие интернациональных связей с рабочим классом зарубежных стран, поддержка революционно-освободительных движений, борьба за мир и международное сотрудничество*.

3. *Образование народной армии*.

На начальном этапе формирования коммунистического общества, необходимо создать народную армию, выполняющую правоохранительные функции, и функции защиты рубежей государства от внешних врагов.

4. *Образование жесткой правоохранительной системы*.

Для подавления преступности и мятежников, необходимо создать жесткие уголовные законы с преимущественным использованием в качестве наказания смертной казни.

Преступления и преступность всегда были неотъемлемыми элементами общества, основанного на эксплуатации человека человеком, и границы дозволенного в нем издавна определялись не законом, а положением на иерархической лестнице и величиной банковского счета. С искоренением капиталистического общества, и таким образом с исчезновением почвы для преступности, преступность постепенно отомрет в коммунистическом обществе.

5. *Запрет всех политических партий и объединений*.

Необходимо запретить (уничтожить) ВСЕ политические партии и объединения. Обществом будет управлять исключительно система Советской власти.

6. *Запрет всех религиозных конфессий*.

Религиозные идеи выражают общественные отношения людей в фантастической форме. Они набрасывают мистический туман на реальные общественные отношения, скрывая их действительную сущность. Поэтому они, как правило, оказываются выгодными для эксплуататорских классов: именно последние заинтересованы в мистификации действительного положения вещей, ибо, как только массы начинают осознавать свое положение, они вступают в борьбу за изменение существующих несправедливых общественных порядков.