И Сергеев - Новая Идеология

Всякий закон, как мы знаем, выражает объективную, необходимую, устойчивую связь, отношения между явлениями, процессами. Законы, установленные историческим материализмом и другими общественными науками, также выражают необходимую, устойчивую и притом повторяющуюся связь между социальными явлениями и процессами.

Среди социальных законов существуют такие, которые действуют на всех ступенях общественного развития. К ним относятся законы определяющей роли общественного бытия по отношению к общественному сознанию; определяющей роли способа производства по отношению к той или иной структуре общества; определяющей роли производительных сил по отношению к экономическим отношениям; определяющей роли экономического базиса по отношению к надстройке; зависимости социальной природы личности от совокупности общественных отношений и т.д. Это общесоциологические законы, они действуют во всех формациях, в том числе и при коммунизме.

Кроме общесоциологических существуют законы, присущие только ряду общественных формаций. Это прежде всего закон разделения общества на классы, характерный лишь для определенных способов производства, закон классовой борьбы как движущей силы истории, свойственный тем общественно-экономическим формациям, которые основаны на антагонизме классов.

В действительности каждый закон действует при определенных условиях, и результаты его действия зависят от этих конкретных условий, которые изменяются не только от одной формации к другой, но и внутри каждой формации, от одной страны к другой.

2.3. Сознательная деятельность людей и ее роль в истории

Подобно тому как знание законов и процессов природы дает возможность с наибольшим успехом покорять стихийные силы природы, знание социальных законов, движущих сил развития общества позволяет передовым классам сознательно творить историю, бороться за социальный прогресс. Познавая объективные законы общественного развития, передовые общественные силы действуют не слепо, не стихийно, а со знанием дела, свободно.

Законы общественного развития выступают чаще всего как тенденции. Они прокладывают себе дорогу через многие препятствия, через массу случайностей, через столкновения с противоположными тенденциями, за которыми стоят враждебные силы и которые надо парализовать и преодолеть, чтобы обеспечить победу прогрессивным силам и прогрессивным тенденциям.

Столкновение различных тенденций ведет к тому, что в каждый исторический момент существует не одна возможность. Так, империализм всегда чреват возможностью войны, и в империалистических странах всегда есть силы, заинтересованные в развязывании войны. Но наряду с этой возможностью, заложенной в природе империализма, ныне существует и другая реальная возможность - возможность обеспечения мира. Она вытекает из роста сил социализма, революционного движения рабочего класса капиталистических стран, национально-освободительного движения народов, всех миролюбивых сил, борющихся против империализма.

Историческая необходимость, таким образом, не тождественна предопределению. В реальной жизни в результате действия объективных законов, различных тенденций общественного развития возникают определенные возможности, реализация которых зависит от деятельности масс, от хода классовой борьбы, от политики марксистских партий, опирающихся на науку.

*Познание законов исторической необходимости, объективных законов общественного развития не только не освобождает людей от деятельности, а, наоборот, требует активных сознательных действий для их реализации*. Учение исторического материализма о естественноисторическом процессе не умаляет роли человека, его сознательной деятельности, а, напротив, показывает значение этой деятельности, борьбы передовых общественных сил. Незнание законов, игнорирование реальных условий и средств борьбы обрекает трудящиеся массы, рабочий класс, его партии или на бесперспективность и пассивность, или на авантюризм и поражение.

Не в воображаемой независимости от законов природы заключается свобода, а в познании этих законов и в основанной на этом знании возможности планомерно заставлять законы природы действовать для определенных целей. Это относится как к законам внешней природы, так и к законам, управляющим телесным и духовным бытием самого человека, два класса законов, которые мы можем отделять один от другого самое большее в нашем представлении, отнюдь не в действительности. Свобода воли означает, следовательно, не что иное, как способность принимать решения со знанием дела.