Юрий Денисов - Славяне - от Эльбы до Волги

Однако в самой Болгарии тоже возникали восстания. Так, в 818 г. склавины Верхней Мизии между Савой и Дунаем, в то время называемой Сремом по одному из городов этого региона, решили, что власть франкского короля будет для них более приемлемой, чем власть болгарского хана, налоговая политика которого мало отличалась от политики аварского кагана. Одновременно подняли восстание хорваты междуречья Савы и Дравы под руководством Людевита [7], желавшие получить независимость от франкского королевства. Быстрее всех отреагировали на эти события франки короля Людовика Благочестивого – подавили восстания и тех и других славян, а заодно оккупировали в 822 г. провинцию Срем.

Такие действия франков привели к затяжной войне между Болгарией и Франгией, закончившейся мирным договором 832 г., по которому Сремский регион был закреплен за Болгарией. Считается, что именно с этого времени римский город Сингидун стал известен под именем Белград.

К 836 г. по каким-то причинам не был обновлен договор между Болгарией и Византией, что привело к очередной войне. Болгарский хан Маламир, наследовавший власть в стране после Омортага, завоевал Сардику (Софию), а затем двинул свои войска в сторону Салоника. В ответ император Феофил (829—842) осуществил операцию по возвращению македонцев из Бессарабии, которых туда переселил из Адрианополя хан Крум. В результате таких переселений и македонцев стали относить к склавинским племенам.

Во времена христианизации народов Центральной и Южной Европы между германским королем Людовиком Немецким и болгарским ханом Борисом проходили переговоры о совместной политике против Византии, вероятно, в том числе решались вопросы религии. Существуют сведения, что Болгария в 863 г. обратилась к Римскому папе Николаю I Великому (858—867) с просьбой о крещении Болгарии, посредником в этой просьбе выступал Людовик Немецкий. Одним из условий обращения в христианскую веру была организация отдельной епархии в Болгарии. Однако Византию такое положение дел не устраивало, поскольку это могло подорвать ее влияние на северного соседа. Византийские войска императора Михаила III (842—867) вторглись в пределы Болгарии. Не получив помощи от Германского королевства, хан Борис был вынужден пойти на уступки Византии и принять христианство из рук константинопольского патриархата. Крестным отцом Бориса был сам император, почему хан и получил при крещении в 864 г. христианское имя Михаила.

В Болгарии далеко не все кланы приветствовали этот шаг своего хана, но Михаил жестоко подавил восстания, а не согласных с христианизацией болгар вождей кланов казнил. Более того, Михаил в 889 г. решил уйти в монастырь, возведя на болгарский престол своего сына Владимира, но сын стал проводить политику возврата к язычеству, подбиваемый к этому недовольной христианизацией страны частью знати. Отцу пришлось в 893 г. отказаться от уединенной жизни и вновь вернуться к власти. Опять полетели головы недовольных им придворных, а сына Владимира хан приказал ослепить.

Однако вопрос об автономии болгарской церкви так и не был решен при этом хане. Дело в том, что болгарская сторона настаивала на совешении литургии (основного богослужения) на языке, который был создан усилиями братьев Константина и Мефодия – просветителей славян, который был близок языку болгар. По крайней мере, болгарская знать вряд ли была заинтересована, чтобы языком церкви стал язык склавинов, если бы он сильно отличался от болгарского. Именно этот церковнославянский язык и стал основой единства славянских народов. Ни в Риме, ни в Константинополе с этим не соглашались, настаивая на проведении литургии на латинском или греческом языке. Только при сыне хана Михаила (Бориса) в 893 г. Болгарское народное собрание провозгласило Симеона первым царем Болгарии, а также утвердило церковнославянский языком литургии. Рим и Константинополь были вынуждены согласиться с назначением Климента епископом Болгарии.

Царь Симеон получил богословское образование в Константинополе, и жизнь в столице Византийской империи надолго запомнилась молодому человеку, мечтавшему занять византийский престол, тем более что императорами Византии часто становились совсем незнатные люди, а то и вовсе инородцы чуть ли не рабского происхождения.

Поводом для войны 894 г. между Болгарией и Византией стал какой-то торговый конфликт, который использовал Симеон. Вообще-то Византия предполагала, что после принятия христианства от Константинопольского патриархата Болгария будет вечной союзницей империи на правах младшего брата, но недооценила амбиций болгарского царя. Византийская армия потерпела сокрушительное поражение, и император Лев VI (886—912) вынужден был искать противодействие болгарской агрессии. В качестве союзников были выбраны венгры, территории которых как раз в это время граничили с Болгарией. Венгры отвлекли на себя часть болгарских сил, дав возможность Византии привести свои войска в порядок. Болгары тоже искали себе союзников и нашли их в лице печенегов – одного из приуральских тюркских племен, тем более что вражда между венграми и печенегами существовала задолго до этого.