Ирина Мудрова - Великие матери знаменитых людей. 100 потрясающих историй и судеб

Лада покровительствовала матерям и детям. Ее любил весь народ, женщины приносили в подарок вышивки, платки, кольца, которые чаще, чем идолу, оставляли на деревьях в священных рощах. Потом, в христианские времена, подобным образом начали украшать иконы Богоматери, на которую невольно перенеслась прежняя любовь к богине Ладе.

В трагедии Шекспира «Гамлет» не последней является проблема отношений взрослого сына и матери. Овдовевшая датская королева быстро выходит замуж за брата своего умершего мужа. Гертруда охотно вышла за Клавдия и, видимо, полюбила его.

Вернувшийся из-за границы, где он получал образование, ее сын, принц датский, застает мать уже счастливой супругой ненавистного молодому человеку Клавдия. Первый муж любил Гертруду нежно и беззаветно. Для Гамлета отец был идеалом, ему непонятно, как могла мать обратить на кого-то свой взор, да еще так скоро после смерти его отца, да еще выбрать такого, по мнению принца, недостойного человека. Сравнивая братьев, Гамлет уподобляет отца богу солнца, а Клавдия – сатиру с козлиными ногами и рогами, отличающемуся блудливостью. Гамлет твердо уверен, что только низменная сторона натуры матери побудила ее стать женой Клавдия, и оскорблен этим.

Вины в смерти первого мужа за Гертрудой нет. В этом Гамлет быстро убедился, но то, что она разрушила его идеальное представление о ней самой, для Гамлета не меньшее преступление. Этим вызвано ожесточение, с каким он осуждал ее. В своем осуждении матери Гамлет дошел до крайности. Королева, наслушавшись упреков сына, восклицает: «О милый Гамлет, ты рассек мне сердце».

Гертруда находилась как бы между двумя противниками. Она так слепо предалась своей жажде счастья с новым мужем, что не распознала истинного характера того, в чьи руки отдала свою судьбу. Чувство к Клавдию не мешает ей любить сына. Пособницей Клавдия в борьбе против Гамлета она не становится. Ей хотелось бы примирить обоих.

Кто больше Гертруда: королева или мать принца? Клавдий постоянно подчеркивает, что Гертруда – королева, объясняя причины быстрого брака, называет ее «государства наследницей-вдовьей», но это только слова, по закону ни у Гертруды, ни у него нет прав на датский престол. Ради Клавдия и своей собственной власти Гертруда переступает через права своего совершеннолетнего сына. Она подминает закон, так как на престол должен взойти совершеннолетний сын ее умершего супруга Гамлет. Не только любовь, а и желание власти объединяет ее с Клавдием, поскольку после коронации сына она была бы королевой только номинально. Она много теряла через коронацию Гамлета.

Гертруда больше королева, чем мать. И в этом ее предательство не только закона, но и человеческое предательство как матери.

Злодей Клавдий, естественно, должен избавиться от возможного соперника. Когда он убедился, что Гертруда не будет ему помогать в устранении Гамлета, более того, когда он видит, что она все ближе становится на сторону сына против него, Клавдий решается на убийство. Клавдий сразу начал отравлять свою супругу и довершил нравственное отравление Гертруды уже не моральным, а реальным ядом как раз тогда, когда в ее душе наметилось начало перелома в лучшую сторону.

То, что Гертруда случайно выпила яд, предназначавшийся ее сыну, имеет символическое значение. Она, как и Гамлет, падает жертвой коварства Клавдия, и это хотя бы отчасти искупает ее нравственную вину

Прародители человечества – мужчина и женщина – созданы «по образу и подобию Божьему» в конце шестого дня творения, и им дано господствовать над всей землей и живыми существами.

Человек был сотворен по образу Божьему и внешне, и по характеру. Бог вылепил человека из «праха земного», вдохнул жизнь в его ноздри и поместил его в сад Эдемский. Позже Бог усыпил Адама, взял одно из его ребер и сотворил из него первую женщину – Еву, которая стала женою для первого человека. То, что Ева была сотворена из ребра, взятого у Адама, означало, что она не будет ни господствовать над ним, ни унижаться им, но будет равной ему, любимой и защищаемой им. Часть его самого, кость от костей его и плоть от плоти его, она была его вторым «я». Это говорило о том, насколько тесной и нежной должна быть связь между ними.

Сотворенный Богом человек обладал величественным ростом и безукоризненными пропорциями. Его лицо, отмеченное здоровым румянцем, выражало довольство и радость. Адам был намного выше современных жителей земли. Ева – чуть ниже Адама, благородна и прекрасна. Безгрешная чета не носила никаких искусственных одежд; подобно ангелам, они были одеты в сияние света и славы. Теперь процесс творения земли был завершен.