Константин Стогний - Сокровища майя и конец света

Очень надеюсь, что у нас в государстве деятельность державно мыслящей местной администрации и центрального правительства, направленная на нормализацию отношений между двумя общинами Украины, позволит погасить «конфликт 9 мая», не дав ему разгореться. Для этого, еще раз повторяю, жизненно важно отказаться от символов, разъединяющих граждан Украины. Не моя, кстати, идея.

Согласен с теми оппонентами, которые говорят, что моратория на разъединяющие символы будет мало. Нужны, напротив, символы, объединяющие всех граждан Украины.

Посмотрите, худо ли, бедно, но наши российские соседи ищут и находят такие символы. Первый космонавт планеты Юрий Гагарин — общепризнанный российский герой, объединяющий и татарина, и кавказца, и, разумеется, всех русских. Гагарина, как объединительный не советский, а именно общероссийский символ, «подняли на щит» в 90-х годах в Саратове, где он учился летному делу и где совершил первое в истории человечества при-Земление на планету Земля. Оттуда же, из Саратова, началось почитание Петра Столыпина как великого государственного деятеля. До 1993 года Столыпин на всей территории СССР, как мы помним из учебников истории, был символом «столыпинских галстуков» и «столыпинских вагонов», то есть олицетворял собою крайнюю степень деспотии царского режима.

Российские идеологи методом проб и ошибок смогли кардинально изменить представление нации об этом сперва саратовском губернаторе, а впоследствии министре внутренних дел (sic!) и премьер-министре Российской империи. Теперь портрет Петра Столыпина украшает кабинеты многих российских государственных деятелей, включая президента РФ. Первый космонавт Юрий Гагарин — символ успеха и мирового признания для российской молодежи. Петр Столыпин — символ бескорыстного и самоотверженного служения России для государственных служащих РФ.

За океаном государственная машина Соединенных Штатов Америки неустанно воспроизводит для своих граждан идеалы гражданской доблести и служения американскому народу. Пусть эти герои зачастую киношные и не «всамделишные», как рядовой Райн, или Рэмбо, или безымянные полицейские в исполнении актеров Стивена Сигала, Брюса Уиллиса, Джеки Чана, Арнольда Шварценеггера и др. В любом случае, их нереальные герои дают ответ на реальный вопрос: «Каков он — идеальный гражданин США?»

А к чему должны стремиться в воспитании юношества учителя украинских школ и преподаватели украинских вузов, военных или гражданских? На кого должны хотеть быть похожими наши украинские дети? На кого должен равняться служащий государства Украина?

В СССР было такое выражение — «настоящий коммунист», да и сейчас у нас оно есть. Этот символ в чистом виде воплощен в образе Василия Губанова в фильме «Коммунист», снятом в 1957 году режиссером Юлием Райзманом. Если кто не смотрел, Губанов — рядовой коммунист, участник одной из первых советских строек. Фильм рассказывает о его добросовестном и честном труде, о его короткой, но яркой жизни. Коммунист Губанов стал непререкаемым примером того, каким должен быть каждый коммунист, включая нашего Петра Симоненко, кстати говоря.

Итак, нам нужен «настоящий украинец», если хотите — «справжній українець». В прошлом и в настоящем. Объединительный символ, признаваемый и донецкими, и одесситами, и киевлянами, и галицийцами, и даже крымскими татарами. Давайте искать его вместе. Не найдем в истории — давайте искать в литературе, снимать кино.

Может быть, это тот самый смелый и находчивый Петр Маркович Кошка? Ведь действительно образ матроса Кошки выведен практически во всех художественных произведениях, повествующих о Крымской войне с иноземными захватчиками.

А может быть, это незаслуженно оболганный большевиками Нестор Иванович Махно? Начало его героизации уже заложено в телефильме «Девять жизней Нестора Махно» режиссера Николая Каптана. Программа Махно предусматривала развитие самоуправления на основе беспартийных «вольных Советов», ликвидацию эксплуатации крестьянства, установление собственности крестьянских масс на землю. На современном языке политологов это называется «либеральная демократия» с обязательными политическими и экономическими свободами.

Наконец снова обратимся к ирландцам. Объединительным символом и для ирландцев-католиков, и для ирландцев-протестантов является святой Патрик, в V веке обративший ирландских кельтов в христианство. Уместно заметить — ирландцы были православными до VIII века, когда их сызнова крестили «огнем и мечом» норманнские рыцари, на этот раз в католичество.