Александр Елисеев - Скифия против Запада. Взлет и падение Скифской державы

Суковско-дзедзицкая культура была одним из вариантов Пшеворской культуры (II в. до н. э. – 4 в. н. э.), которая возникла на базе древнейшей Лужицкой общности и занимала обширные пространства Польши и Германии. Во 2 в. н. э. многие пшеворцы мигрировали в район Среднего Дуная, где ими была образована Прешовская культура. Кроме того, имела место их миграция в район Западной Украины. Очевидно, что «ляшский» автор проинтерпретировал данные о «дунайском расселении» славян именно в свете этого события. А исход дунайцев в Приднепровьебыл связан им с миграцией пшеворцев в направлении Украины. Любопытно, что эта линия ПВЛ совпадает с линией западнославянских (польских и чешских) хроник, которые рассказывают о трех братьях – Чехе, Лехе и Русе. Здесь братья выводились из «Иллирии», «Паннонии», «Хорватии», «Далмации» и т. д. В разных источниках содержатся разные вариации и наиболее характерна, пожалуй, та, котрую приводит Дециус в своем трактате «О польских древностях» (16 в.), согласно которому «Рус, брат Леха (хорвата. – А.Е. ), основал Русь, или Рутению, или Роксоланию, дав ей свое имя» . Русь здесь отождествляется со славяно-иранской Роксоланией, что указывает и на восточноскифские истоки русской государственности.

Таким образом, складывается следующая картина. Первоначально этногенетическая легенда была изложена автором, придерживающимся склавинской (скифо-фракийской) традиции. Он указал на весьма отдаленные времена расселения славян в Подунавье, подчеркнув, однако, что они «сели» там «спустя много лет» . Весьма возможно, что автор рассказал и о приходе славян из Скифии, о чем поведала «Иоакимовская летопись». Однако затем текст подвергся существенной правке. Автор, придерживающийся венедской (антской, «лужицкой») традиции, переделал его в соответствии со своими представлениями об этногенезе различных славянских общностей. Он связал события, изложенные склавинским автором, с активностью «западных» славян – наследников Лужицкой культуры.

И это вряд ли можно считать фальсификацией – по крайней мере, в современном понимании данного слова. Пшеворцы, безусловно, сыграли важную роль в судьбе как дунайских, так и приднепровских славян.

В первой половине 1 тыс. до н. э. на территории будущей Киевской Руси реализовывались разные славянские «проекты». Одним из них был антский проект, связанный, судя по всему, с западной Славией. По данным Иордана, анты населяли земли от Днепра до Днестра. Это было довольно мощное образование, которое, тем не менее, потерпело поражение в военно-политическом противостоянии с готами, чей король Винитарий разгромил антов и казнил их князя Буса вместе с 70 старейшинами. Обращает на себя внимание столь радикальная зачистка антской аристократии. Складывается такое впечатление, что от нее очень многое зависело. Возможно, Антия держалась на пришлой, венетской прослойке, которая и управляла страной, населенной по преимуществу скифо-склавинами, потомками сколотов. Хотя на этих землях жили и выходцы с западнославянских земель, и такое положение дел могло возникнуть в результате массовой миграции пшеворцев на территорию Украины. Тогда становится понятным, почему готы сумели одолеть антов, – они были не совсем своими для местных славян, которые ощущали себя склавинами – потомками скифов и сколотов. Анты же и венеты, судя по всему, связывали себя не столько со Скифией, но с теми протославянами, которые покинули скифские земли, устремившись на запад. Кстати, весьма характерно, что венеты-вятичи долгое время упорно не желали присоединяться к Киевской Руси. Окончательно их покорили только в XII в., когда князь Мономах совершил поход на вятичей и победил их правителя – князя Ходоту.

Сколько Киев правило на Днепре? – Этническое и социальное. – Русский – значит «красный». – Государствообразующий народ. – Геты, ставшие готами. – Кельто-славянский марш гуннов. – Рождение Великой Руси

Готы сокрушили Антию, однако же так и не сумели установить свою гегемонию. Их смели гунны, которым, так или иначе, содействовали росомоны («люди Рос»), чьи мужы – Сар и Аммий – нанесли тяжелейшее ранение еще Германариху, отцу Винитария. Очевидно, с этого момента можно говорить о русском периоде в истории Приднепровья, о начале «Киевской Руси». В земли сколотов приходит русское имя, которое становится именем здешних славян. Об этом лаконично, но емко поведала «Повесть временных лет», утверждавшая, что поляне стали называться русью.