Дэвид Схиммельпеннинк ван дер Ойе - Навстречу Восходящему солнцу - Как имперское мифотворчество привело Россию к войне с Японией

Милютин. Дневник. Т. 1. С. 107.

Townsend M. The Rise and Fall of Germany's Colonial Empire. New York, 1930. P. 56.

Thornton A.P. Doctrines of Imperialism. New York, 1965. P. 47.

Schumpeter J.A. The Sociology of Imperialisms // Imperialism and Social Classes / Trans, by Norden H. Fairfield. N.J., 1989. P. 3-130.

Green M. Dreams of Adventure, Deeds of Empire. London, 1979. P. 3. См. также: Howe S. Novels of Empire. New York, 1949.

Langer. Diplomacy. Vol. 2. P. 797.

Блок А. Скифы // Стихотворения и поэмы. М, 1968. С. 231. Комментарии относительно азиатского мотива в поэме Блока «Скифы» можно найти в: Иванов-Разумник. Испытание в грозе и буре («Двенадцать» и «Скифы» А. Блока) // Александр Блок, Андрей Белый. Летчворт, 1971. С. 129-173; Kluge R.-D. Westeuropa und Russland im Weltbilt Aleksandr Bloks. Munchen, 1967; Pyman A. The Scythians // Stand. 1966-1967. Vol. 8. № 3. P. 23-33. Nivat G. Du 'Panmogolisme' au movement Eurasien // Vers la fin du mythe russe: Essais sur la culture russe de Gogol à nos jours. Lausanne, 1988. P. 126-142.

Greenfield L. Nationalism: Five Roads to Modernity. Cambridge, Mass., 1992. P. 191.

Sarkisyanz E. Russland und der Messianismus des Orients. Tubingen, 1955. S. 203-204; Sarkisyanz. Russian Attitudes toward Asia // Russian Review. 1954. Vol. 13. № 4. Р. 245; Riasanovsky N. V. Asia through Russian Eyes // Russia and Asia: Essays on the Influence of Russia on the Asian Peoples / Ed. by W.S. Vucinich. Stanford, Calif., 1972. P. 9-10.

Nivat. Du «Panmogolisme». P. 126.

Ухтомский Э.Э. Путешествие Государя Императора Николая II на Восток (в 1890-1891). СПб.; Лейпциг: Ф.А. Брокгауз, 1895. Т. 2, ч. 3. С. 65.

Malozemoff. Russian Far Eastern Policy. P. 46.

Единственная опубликованная биография — это очерк куратора Эрмитажа: Леонов Г.А. К истории ламайского собрания государственного Эрмитажа // Буддизм и литературно-художественное творчество народов Централь ной Азии / Ред. Р. Пубаев. Новосибирск, 1985. С. 101-115. В 1899 г. Ухтомский составил короткую автобиографию: ИРЛИ. Ф. 326. Оп. 1. Д. 72 (Автобиография, 1899). Некоторые сведения о его жизни можно почерпнуть из формулярного списка: РГИА. Ф. 821. Оп. 12. Д. 546 (Департамент духовных дел иностранных исповеданий [ДДДИИ] Министерства внутренних дел) — и из короткой статьи в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона (Т. 35. С. 102).

РО ИРЛИ. Ф. 326. Оп. 1. Д. 72. Л. 2 (Ухтомский. Автобиография). Фами лия происходила от родового имения на реке Ухтома, впадающей в озеро Белое. См.: Общий гербовник дворянских родов Всероссийской империи: В 11 т. СПб., 1798-1862. Т. 4. С. 3; Ermerin RJ. La noblesse titrée de l’empire russe. Sarau, n.d. P 221-222; Gmeline P. de. Dictionaire de la nobles Russe. Paris, 1978. P. 449-450; Дворянские роды Российской империи / Ред. П.К. Гребельский. СПб., 1993. Т. 1.С. 302-305.

РО ИРЛИ. Ф. 326, Оп. 1. Д. 72. Л. 2-3 (Ухтомский. Автобиография).

Сведения о бюрократической карьере Ухтомского см.: РГИА. Ф. 821. Оп. 12. Д. 546. Л. 1-127.

Sarkisyanz Е. Geschichte der orientalischen Volker Russlands bis 1917. Mbnchen, 1961. S. 369-387; Азиатская Россия. СПб., 1914. Т. 1. С. 132-143, 225- 231; Богданов Я. И. Очерки истории бурят-монгольского народа. Верхнеудинск, 1926; Галданова Г. Р. и др. Ламаизм в Бурятии XVIII — начала XX в. Новоси бирск, 1983; Snelling J. Buddhism in Russia: The Story of Agvan Dorzhiev, Lhasa's Emissary to the Tsar. Shaftesbury, 1993. P. 1-10.

Галданова Г.Р. и др. Ламаизм. С. 17-18, 26. Общее исследование россий ской национальной политики перед революцией можно найти в: Kappeler A. Russland als Vielvolkerreich: Entstehung, Geschichte, Zerfall. Munich, 1993 (о буддизме: P. 127 [перевод: Каппелер А. Россия — многонациональная империя. Возникновение. История. Распад. М., 2000. — Примеч. ред.]). Довольно спорно описывается царское отношение к своим сибирским национальным меньшинствам в: Ядринцев Н.М. Сибирь как колония. СПб., 1892. С. 146-189.

Политика Сперанского описана в докторской диссертации: Hundley H.S. Speransky and the Buriats: Administrative Reform in Nineteenth-Century Russia. Ph.D. diss., University of Illinois at Urbana-Champaign, 1984. См. также: Raeff M. Michael Speransky: Statesman of Imperial Russia. The Hague, 1969. P. 252-279; Kappeler. Russland. P. 140-141.

Sarkisyanz. Russland. P. 378-380; Snelling. Buddhism in Russia. P. 10.

РГИА. Ф. 1072. Оп. 1. Д. 21. Л. 6 «б» (Э.Э. Ухтомский — Николаю, письмо, 5 января 1900 г.). См. рассказ Ухтомского о путешествии из Калмыкии в Бухару в 1889 г.: Ухтомский Э. От Калмыцкой степи до Бухары (Путевые заметки). СПб., 1891.

См. подробнее: Khodarkovsky M. Where Two Worlds Met: The Russian State and the Kalmyk Nomads, 1600-1771. Ithaca, 1992. См. также: Schorkowitz D. Die soziale und politische Organisation bei den Kalmücken (Oiraten) und Prozesse der Akkulturation von 17. Jahrhundert bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts. Frankfurt a/ M., 1992; Kappeler. Russland. P. 46-47; Sarkisyanz. Geschichte. S. 252-264; Nolte H.-H. Religiose Toleranz in Russland 1600-1725. Gottingen, 1969. S. 36-52. В поэме Томаса де Куинси о событиях 1771 г. слишком много выдумки (Quincy T.D. Flight of a Tatar Tribe. Boston, 1897).