В 939 г. князь Игорь, подстрекаемый Византией принять участие в ее войне с Хазарией, захватил хазарскую крепость Самкерц(Тьмутаракань) на берегу Керченского пролива. Другая русская рать с воеводой Свенельдом напала на союзное хазарам племя уличей, захватила их оплот город Пересечен и обложила их данью. В отместку на Русь двинулось хазарское войско под командованием Пейсаха. Он переправился с Кубани в Крым, разграбил греческие колонии, а затем поднялся по Днепру, осадил Киев и обложил княжество данью. Главной проблемой для Киева стало сопротивление хазарам.
В 945 году при сборе хазарской дани с древлян был убит князь Игорь. Его вдова княгиня Ольга, правившая вместо малолетнего наследника Святослава (рожд. 942), постаралась заручиться союзом с греками против хазар. По Несторуона в 955 г. в Константинополе приняла крещение в христианскую веру, избрав императора Константина Багрянородного в свои крестники. Но согласно свидетельству самого императора в труде «О церемониях», Ольга была уже христианкой. Многие исследователи считают, что Ольга к этому времени уже была крещена по римскому канону и её духовником был католический епископ из Магдебурга. Этому есть подтверждение в биографии германского императора Оттона I, с которым Ольга тесно общалась. И об этом же свидетельствуют так называемые «Магдебурские врата» с портретом епископа Викмана, до сих пор используемые в Софийском соборе Рождества Богоматери в Новгороде. А Киевская Русь в то время не входила в состав епархий Греческой церкви. [45]
Здесь мы сталкиваемся и с хронологической путаницей Нестора. Согласно первой новгородской летописи Ольга родилась в 893 году. Ей было 62 года, а Нестор уверяет, что император был готов на ней жениться. По мнению ряда историков ее поездка состоялась на 10 лет раньше, т. е. в 945–946 гг. Монах Иаков в сочинении XI века «Память и похвала князю рускому Володимеру» сообщает точную дату смерти Ольги: 11 июля 969 года.
Возмужавший молодой князь Святослав Игоревич около 962 года принял власть в свои руки и летом 964 г. начал поход на хазар. Племя северян, обитавшее между Смоленском и Курском, было союзником хазар. Поэтому Святослав поднялся к верховьям Днепра, перетащил ладьи в Оку и по Волге, по пути покорив Волжскую Булгарию, дошел до столицы хазар Итиля, расположеного в дельте Волги на острове шириной 18 км между основным рукавом Волги и Ахтубой. Его союзниками были печенеги, пришедшие с Дона, и гузы с реки Яик. Гражданское население города спряталось от нападения русов в зарослях лабиринта дельты Волги, а городское ополчение было наголову разбито Святославом. Святослав преследовал остатки защитников хазарской столицы до Терека, и взял другой крупный хазарский город Семендер. На обратном пути Святослав взял Самкерцна Тамани и крепость Саркелна Дону, разрушил ее, а город переименовал в Белую Вежу. Позже там поселились выходцы из Смоленского княжества.
Описанную последовательность похода Святослава, сначала вниз по Волге, взятие Итиля, а затем Семендера и Саркела. отстаивает М. И. Артамонов (1898–1972 – советский археолог и историк, хазаровед), чьё мнение подкрепляется описанием похода в летописях. По другой версии, Святослав вначале взял Саркел на Дону в 965 году, затем двинулся на восток, и в 968 или 969 году покорил Итиль, Семендер и Самкерц (Тьмутаракань). В результате этого похода Святослава Хазарский каганат был полностью разгромлен. Из сферы влияния хазар было исключено среднее и нижнее течение Волги, долина Терека и часть течения Дона. Киевская Русь вернула себе независимость.
Позже Святослав осуществил два похода в Болгарию, где намеревался создать собственное государство со столицей в придунайской области. Он был убит в бою с печенегами при возвращении в Киев из неудачного похода на Византию в 972 году.
« Ляжем костьми, братие, ибо мертвые сраму не имут ». Эти знакомые всем слова, одна из вершин русской духовности, принадлежат великому воину, чья слава была широко известна, князю Святославу Игоревичу Храброму (внуку Рюрика). Но в учебниках истории вы едва ли найдете о нем жалкие строчки. Зато подвигам Александра Македонского или Юлия Цезаря там посвящены целые главы. Ведь российские историки не интересовались историей своего народа, а в основном изучали древние Египет, Рим, Грецию и Месопотамию. (Проверьте меня. См. «Вестник Древней Истории» АН СССР. Указатель статей. http://annales.info/sbo/contens/vdi.htm) И это тоже наследие многовековой фальсификации истории, чему вольно или невольно способствовала российская историческая наука. Я не сторонник конспирологии, но невольно вспоминаются высказывания на тему о целенаправленном характере этого, прямо скажем, странного бездействия академической науки на ниве отечественной истории, несмотря на бескрайнее море нерешенных проблем, спорных вопросов и белых пятен. И в голову лезут мысли об «идеологической диверсии» и чьей-то «вражеской руке».
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу