Герман Марков - От Гипербореи к Руси. Нетрадиционная история славян

Н. Н. Ильинапишет, что «древние географы подразумевали под Алаунскимигорами водораздел верховьев Днепра, Зап. Двины, Волги и Дона. Позже это имя давалось иногда возвышенностям, простирающимся по юго-западной части Новгородской, западной части Тверской и восточной части Псковской губернии и служащим водоразделом рек Волги, Зап. Двины и притоков Ильменя.

В древности часть Старорусского края находилась на одном из разветвлений Алаунской возвышенности, названной по жившим здесь алано-русам вблизи янтарной дороги – реки Рудоний (Зап Двины); и где Алаунская (Валдайская) возвышенность служила водоразделом рек Волги, Зап. Двины и притоков Ильменя. Словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона однозначно указывает, что Валдайские горы в прошлом были известны под именем «Алаунские».

Упоминаемая историками Алания может быть локализована на степных пространствах от Дона до Южного Приуралья, что полностью совпадает с территорией верхних аорсов. Автор трактует племена аорсов как сородичей руссов Южного Приильменья.

То есть аланы (роксаланы и аорсы) в последние века перед Р.X. уже фиксируются на Северо-Западе России, а река ОАРУС упомянута Геродотом в IV веке до Р.Х. в местах, где в дальнейшем локализуются как роксаланы, так и аорсы. По этим крайним пунктам формируется маршрут движения племени аорсов от Урала через Каспий и далее по Волге к Старой Руссе. И хотя в нашем распоряжении сейчас нет исторических свидетельств этих миграций, память о переселении руси с юга сохранилась в легендарно-исторической, как принято ее классифицировать, повести о происхождении славян и начале Русского государства, отразившейся во второй половине XVII в. во многих летописных сводах, где она заменила собой историко-этнографическое введение. Согласно ей, братья Словен и Рус «с роды своими отлучишася от Евксинопонта и идоша от рода своего и от братия своея».

В исторических источниках отражается давнее присутствуе имени «Русь» на юге Восточной Европы Так, например, готский историк VI в. Иорданприменительно к событиям IV в. называет в районе Поднепровья племя «росомонов», т. е. «народ рос», которое чаще сближают с роксоланами.

Сирийский автор VI в. Захарий Риторв «Церковной истории» называет народ «рос», живущий к северу от Кавказа.

В IV веке скифы в Крыму имели христианскую церковь, предстоятель которой участвовал в Никее на первом Вселенском Соборе в 325 году, как представитель народа Ros (греч. ???).Анонимный византийский автор в схолиях к сочинению Аристотеля «О небе», возможно, впервые использовал этноним рось : « Мы заселяем среднее пространство между арктическим поясом, близким к северному полюсу, и летним тропическим, причём скифы -рось и другие гиперборейские народы живут ближе к арктическому поясу ».

Некоторые исследователи происхождение названия Русь связывают с г. Старая Русса (точнее – с её солёными источниками) и со словом «соль» (руса, рош), которая в древности иногда ценилась дороже золота в связи с несомненной важностью её для жизнедеятельности человека и животных. Они приводят параллели с названиями солёных озер в различных концах света на разных языках с корнем «рос» или «рус». В частности с солёным озером Ван в Малой Азии, вокруг которого масса топонимов с корнем «рос» или «рош».

В академическом издании (История Европы. АН СССР. 1988) о соли говорится:

«В бронзовом веке, особенно во второй его половине все большее экономическое значение приобретают добыча и экспорт соли. Соль не только вошла в ежедневный рацион питания, но использовалась для консервирования и хранения продуктов, в производстве сыра и при обработке кожи». [38]

Очень раннее поселение людей в названном районе было вызвано тем фактом, что в древности соль, обеспечивающая потребности огромной территории Северо-Западной Руси, добывалась только в Южном Приильменье.

В псковских летописях Старая Русса упоминается и как «РОУША» И если следовать гипотезе академика А. А. Шахматова, то именно обладание этим стратегическим товаром, а именно солью Южного Приильменья, известной под названием «РУША» (Руса), позволила византийцам в IX веке признать именно в рушанах Аскольда (или в его более ранних предках) потомков библейского народа РОШ, и где само архаичное название соли «РУША» могли сохранить только очень древние русы, ведущие историю своего рода и Русской Земли«у солёного студенца» задолго до Рождества Христова! Что «Рус/Руса» и «солёный студенец» тождественны, не отделимы друг от друга, память народа вероятно, могла сохранить только в глубочайшей древности, а затем просто была утеряна.