Array Коллектив авторов - Время Ивана Грозного. XVI в.

Минеи, в состав которых входят только тексты церковных служб, акафисты, каноны и тропари, получили название служебных миней.

В 1529 г. в Новгороде под руководством архиепископа (затем митрополита) Макария началась работа по составлению свода древнерусских и переводных богослужебных текстов, получивший название «Великие Четьи Минеи». К созданию свода были привлечены писатели, переводчики, переписчики, в числе которых находились Зиновий Оттенский, Лев Филолог, Василий Тучков, Ермолай-Еразм, дьяк Дмитрий Герасимов, псковский священник Василий-Варлаам.

Работа была завершена в 1554 г. Свод состоит из 12 книг, каждая из которых насчитывает от 1500 до 2000 листов. Было выполнено три беловых списка свода. Один вложен Макарием в новгородский собор св. Софии «на помин души» его родителей; он получил название Софийский список. Второй список в 1552 г. внесен Макарием в Успенский собор Московского Кремля «на помин своей души» (т. н. Успенские книги). Третий список в 17 в. хранился в Царских палатах (Царский список). Почти за каждым житием или сказанием в «Великих Четьих Минеях» следовали «поучения» или «слова», приспособленные к чтению в день памяти данного святого.

Под руководством Макария был также составлен многотомный сборник «всех четьих книг, чтомых на Руси», предназначенных для «душеполезного чтения» на каждый день года. Г. А.

ПСАЛТИ́РЬ, псалтырь ( греч. psaltirios, psalos – пою), Книга псалмов – одна из книг Ветхого Завета, богослужебная книга, читаемая на утреннем и вечернем богослужениях.

Псалтирь состоит из 150 псалмов. Переведена на славянский язык Кириллом и Мефодием. Самыми известными древнерусскими списками Псалтири являются Чудовская Псалтирь, Псалтирь Фролова и Псалтирь Ивана IV Грозного (вклад в Троице-Сергиев монастырь), относящиеся к 14 в., а также 12 Годуновских Псалтирей (кон. 16 в.) – вклад боярина Дмитрия Годунова в церкви и монастыри «на помин души». На славянском языке Псалтирь впервые напечатана в Кракове в 1491 г., затем в 1525 г. Ф. Скориной в Вильно.

На Руси Псалтирь стала одной из главных учебных книг. Ее называли «подорожной книжицей». В повседневном обиходе Псалтирь читали над больными, страдавшими тяжкими заболеваниями. Обычно читают Псалтирь над умершими (данная традиция установилась с первых веков христианства). На Руси существовал обычай гадать по Псалтири. Отдельные изречения, заимствованные из Псалтири, вошли в народные притчи, пословицы и поговорки: «гневайся, да не согрешай», «истина от земли, а правда с небеси» и др.

В 2000 г. при раскопках в Новгороде в слое кон. 10–нач. 11 вв. найдены деревянные вощеные дощечки (це́ры), на которых написаны псалмы неканонического содержания. Г. А.

«ПО́ВЕСТЬ О БЕ́ЛОМ КЛОБУКЕ́» – публицистическое сочинение, сохранившееся в рукописи 2-й пол. 16 в.

Время создания «Повести» не выяснено. Одни исследователи считают, что она была написана в кон. 15 в. при дворе новгородского архиепископа Геннадия книжником и переводчиком Дмитрием Герасимовым. Другие называют более поздние даты – вплоть до кон. 16 в.

В основе «Повести» – реальное историческое событие: в сер. 14 в. новгородскому архиепископу Василию Калике константинопольский патриарх прислал головной убор патриарха – белый клобук.

Согласно «Повести» белый клобук – это символ богоизбранности, наследие «Первого» и «Второго» Рима. В 4 в. римский император Константин вручил белый клобук папе римскому Сильвестру как символ высшей церковной власти. Через несколько столетий один из римских пап переслал белый клобук в Константинополь. В сер. 14 в. константинопольский патриарх Филофей отослал его в Новгород – архиепископу Василию Калике. Таким образом в «Повести» обосновывается право России называться «Третьим Римом». С. П.

«СКАЗА́НИЕ О КНЯЗЬЯ́Х ВЛАДИ́МИРСКИХ» – литературно-философское произведение 1-й четв. 16 в. с легендарной родословной московских великих князей (Рюриковичей).

В основе «Сказания» лежат две легенды. Первая – о происхождении Рюриковичей и, следовательно, московских великих князей от римского императора Августа. Вторая легенда доказывает, что царские регалии – царский венец, бармы, золотая цепь, крест от древа распятия и сердоликовая шкатулка, принадлежавшая Августу, – достались московским великим князьям через Владимира Мономаха от его деда, византийского императора Константина. О существовании этих легенд до нач. 16 в. не известно. В первые десятилетия 16 в. они были изложены в «Послании» тверского монаха Спиридона-Саввы. Не позднее 1527 г. на основании этого послания неизвестными авторами и было составлено «Сказание о князьях Владимирских».