В 1902 г. бывший жилой дом П. М. Третьякова был обрамлен декоративным фасадом, исполненным по проекту художника В. М. Васнецова в русском стиле с кокошником, на котором изображен московский герб. В нач. 20 в. музейная коллекция насчитывала 4 тыс. картин. После революции 1917 г. Третьяковская галерея включила в себя Музей иконописи и живописи (собрание И. Остроухова), Цветковскую галерею с ее ценнейшей коллекцией русского рисунка, собрание картин русских художников из Румянцевского музея и несколько частных коллекций.//. С.
ТРЕТЬЯКОВЫ – купеческий род, первые упоминания о котором восходят к сер. 17 в., когда Третьяковы жили в Малоярославце.
В 1774 г. купец III гильдии Елисей Мартынович Третьяков переселился из Малоярославца в Москву. В нач. 20 в. Третьяковы принадлежали к пяти знатным родам московского купечества, наряду с Морозовыми, Бахрушиными, Найденовыми и Щукиными. Им уже на протяжении нескольких поколений удавалось сохранять значительное влияние в торговле и промышленности Москвы и деятельно участвовать в общественной и культурной жизни.
Павел Михайлович (15.12.1832-04.12.1898 гг.) и его брат Сергей Михайлович (19.02.1834-25.07.1892 гг.) продолжили дело отца Михаила Захаровича и вступили во владение Новой Костромской мануфактурой льняных изделий. В торговых рядах на Красной площади они держали суконные и полотняные лавки. В 1860 г. они начали самостоятельную торговую деятельность, открыв на Ильинке новый «Магазин полотняных, бумажных и шерстяных товаров». Оба брата занимались щедрой благотворительностью. Они создали Арнольдо-Третьяковское училище для глухонемых на Донской улице (1860 г.). Сергей Михайлович был деятелем городского самоуправления, в 1877–1881 гг. он являлся московским городским головой. Во время русско-турецкой 1877–1878 гг. войны братья активно участвовали в патриотическом движении, щедро жертвовали на нужды армии.
Павел Михаилович с детства увлекался искусством. В 1856 г. он увидел коллекцию директора почтового департамента Ф. Прянишникова, состоявшую исключительно из картин русских художников, и решил посвятить себя собирательству произведений русских мастеров, прежде всего жанровых картин. П. М. Третьяков много занимался самообразованием. В 1868 г. он стал почетным, а затем действительным членом Академии художеств.
В 1860 г. П. М. Третьяков составил завещание, по которому весь нажитый за 10 лет капитал (150 тыс. руб. серебром) он оставлял на «устройство в Москве художественного музеума или общественной картинной галереи», управляемой «обществом любителей художеств» из всех сословий, но «не от правительства» и «без чиновничества». С 1881 г. его коллекция, расположенная в собственном доме Третьякова в Лаврушинском переулке, открылась для посетителей. В 1892 г. он передал ее в дар городу, оставаясь до смерти ее попечителем.
Кристально честный человек, аскет, не любивший ничего внешнего и показного, П. М. Третьяков был уникальным для своей среды человеком. Он отказался от потомственного дворянства, постоянно проявлял заботу о своих служащих, участвовал в воспитании их детей. Н. С.
СУРИКОВ Василий Иванович (12.01.1848-06.03.1914 гг.) – выдающийся русский художник, мастер исторической картины.
В. И. Суриков родился в Красноярске, в семье казака. Его детство и юность прошли в Сибири. Суровая красота края и патриархальный, «допетровский» уклад жизни во многом определили круг впечатлений и образов, впоследствии запечатленных на его полотнах.
В 1868 г. Суриков отправился в Петербург и поступил в Академию художеств. В годы учебы в академии (1870–1875 гг.) он старался отыскать свою тему и обращался к различным сюжетам отечественной и библейской истории («Пир Валтасара», «Княжий суд» и др.). В 1877 г. Суриков получил заказ на роспись в храме Христа Спасителя и переехал в Москву на постоянное жительство. Здесь он познакомился с И. Репиным. Начался период творческого взлета художника. Он создал картины, посвященные переломным моментам в истории России: «Утро стрелецкой казни» (1881 г.), «Меншиков в Березове» (1883 г.), «Боярыня Морозова» (1887 г.), которые принесли ему признание. Художник обращался к драматическим событиям периода Раскола и петровских реформ и как никто другой сумел сообщить им дух подлинности. Ход русской истории на полотнах Сурикова завораживает сочетанием страшного и величественного. Народ – главный герой суриковских полотен – предстает в многообразии типажей, характеров, судеб. Его привлекают сильные характеры, яркие личности. Художник показывает, как в моменты тяжких испытаний русский человек проявляет силу духа, мужество, нравственную высоту, готовность к самопожертвованию.
Читать дальше