Владимир Филиппов - 10 мифов Древней Руси. Анти-Бушков, анти-Задорнов, анти-Прозоров

Извините. Не только Батый, но и вообще монголы были честны и совестливы только с теми партнёрами, которые могли им самим холку намылить. У Никеи для этого были руки коротки, а Русская церковь могла бы только погрозить пальцем и пригрозить божьей карой. Это, конечно же, напугало бы монгольского хана до икоты.

Продолжаете верить этой теории? Мы лично нет!

Повторимся. Такое если и по силам, то только высокоорганизованной и финансово стабильной организации. Византия, как вы могли убедиться, на данный момент таковой не являлась, её могущество осталось далеко позади.

Даже если подойти к вопросу бюрократически, то мы увидим, что Византии на тот период просто не существовало в природе. От самой Империи осталась только легенда. И название, прочно засевшее в умах.

А в реальности это лишь Никейская и Трапезундская империи в Малой Азии, да княжество Эпирское в Европе.

Вот вам и вся теория!

Человек, проводящий её в жизнь, должен знать хотя бы это.

Теперь о христианской церкви.

Если даже оставить в стороне историков-традиционалистов и посмотреть на документы, пусть и беглым взглядом, то сразу бросается в глаза, что никакие храмы на первом этапе вторжения монголы под защиту не брали. Разоряли, грабили, жгли всё, что под руку попадалось. И ни монахов, ни священников, ни монахинь и послушниц не щадили. Мало того, почти все храмы были осквернены!

Вот тебе и защита!

Давайте посмотрим на выдержки из летописей. Или думаете, что они врут и просто жути нагоняют? Нет, они точно отражают страшную картину происходящего. Просто Лев Рудольфович забыл, что кроме епископов и патриархов у Церкви много ещё разных служителей. Каждый из них несёт в народ свет Христовой Веры. Или он считает, что митрополит с епископами решили пожертвовать всеми своими служащими, монахами и попами, дабы отвести от себя подозрение и не выделяться из общей массы пострадавших от монголов? Не верим!

Итак, летописные свидетельства. Их будет много, но по-другому просто никак нельзя бороться с такими одиозными персонажами, как Хомяков, Прозоров и им подобные. Для удобства будем приводить информацию по регионам, из нескольких летописных сводов сразу – для пущей надёжности, дабы в подлоге не заподозрили.

Сначала – Рязань. «Много святых церквей предали они огню, и монастыри сожгли, и села, и взяли отовсюду немалую добычу» (Лаврентьевская летопись). «Такоже избиша князя и княгиню, и мужи и жены и дети, чернца и черноризиць, иерея, овых огнемъ, а иных мечемъ, поруганье черницамъ, попадьямъ…» (Новгородская I летопись младшего извода).

«А иных же имше мужей и жен, и дети, и чернцов, и черниц, и ереев; овых разсекогаа мечи, а других стрелами изстрееляхут, во огнь вметаху, иныя имающе, вязаху, и поругание черницам, и попадьям… Много же святых церквей огневи предаша, а монастыри и села пожгоша, имения немало ово стран взяша» (Пискарёвский летописец).

Теперь – Москва. «А людей избили от старца до грудного младенца, а город и церкви святые огню предали, и все монастыри и села сожгли, и, захватив много добра, ушли» (Лаврентьевская летопись).

С особой яростью и жестокостью степные дикари свирепствовали над священнослужителями в Суздале – городе, который просто некому было защищать. «Татары станы свои разбили у города Владимира, а сами пошли и взяли Суздаль, и разграбили церковь святой Богородицы, и двор княжеский огнем сожгли, и монастырь святого Дмитрия сожгли, а другие разграбили. Старых монахов, и монахинь, и попов, и слепых, и хромых, и горбатых, и больных, и всех людей убили, а юных монахов, и монахинь, и попов, и попадей, и дьяконов, и жен их, и дочерей, и сыновей – всех увели в станы свои» (Лаврентьевская летопись).

«Взяша град Суздаль и церковь святую Богородицы разграбиша, а прочее всё огнём пожьгоша, церкви же и монастыря разграбиша и пожгоша, а люди старыя и молодыя, игумены, и попы, и диаконы, и черньцы, и черницы, и слепыа, и хромыа, и глухия, то все изсекоша» (Никоновская летопись).

О том, что творилось в стольном Владимире, информации сохранилось значительно больше. «Епископу же преподобному во церковь убегшу со княгинею и с детми, и повеле нечестивый огньмь зажещи, ти тако душа своя предаша в руце Богу» (Галицко-Волынская летопись).

«А татары взяли и Средний город, и выбили двери церкви, и собрали много дров, обложили церковь дровами и подожгли» (Тверская летопись).

«А епископ Митрофан, и княгиня Юрия с дочерью, и со снохами, и с внучатами, и другие, княгиня Владимира с детьми, и многое множество бояр и простых людей заперлись в церкви святой Богородицы. И были они здесь без милости сожжены… Церковь святой Богородицы татары разграбили, сорвали оклад с чудотворной иконы, украшенный золотом, и серебром, и камнями драгоценными, разграбили все монастыри и иконы ободрали, а другие разрубили, а некоторые взяли себе вместе с честными крестами и сосудами священными, и книги ободрали, и разграбили одежды блаженных первых князей, которые те повесили в святых церквах на память о себе… Убит был Пахомий, архимандрит монастыря Рождества святой Богородицы, и игумен Успенский, Феодосий Спасский, и другие игумены, и монахи, и монахини, и попы, и дьяконы, начиная с юных и кончая старцами и грудными младенцами. Расправились татары со всеми, убивая одних, а других уводя босых и раздетых, умирающих от холода, в станы свои» (Лаврентьевская летопись).