Владимир Филиппов - 10 мифов Древней Руси. Анти-Бушков, анти-Задорнов, анти-Прозоров

Миф шестой. ««Русская» же церковь была соучастницей этого замысла ради своих выгод. Про них ниже – что до возможностей, то их и обсуждать странно – расхолаживание сопротивляющихся проповедям о «наставших последних временах», о «гневе господнем», бегство пастырей – фактический удар в спину защитникам городов.

Без помощи Византии и церкви Батыю, скорее всего, не удалось бы его сумасшедшее предприятие – вторжение с конным войском в чужую страну лесов и крепостей. Ну а церковь – на этот раз в лице летописцев – обеспечила совместной операции дымовую завесу из рассуждений о внезапности нападения «языков незнаемых» и о неисчислимых полчищах татар» ( Л.П. ).

Иными словами, русская христианская церковь не просто навела на свою Родину захватчиков, но ещё помогла спланировать это вторжение. И всё это только для того, чтобы помочь Византии выжить, не исчезнуть с карты мировой совсем.

Вот так. Ни больше ни меньше.

Даже не знаем, с чего и начать. А раз не знаем, то начнём с цитаты.

«А русские монахи-летописцы, вот ведь странность, уверяли, что на Руси ничего не знали о монголах! Что это были для Руси «языци незнаеми, их же добре никто ж не весть: кто суть, и откуда изыдоша, и что язык их, и которого племени суть, и что вера их».

Оказывается – ничего подобного. Знали, даже знали о том, что нападение, закончившееся битвой на Калке, – не последнее. Что грядёт нашествие.

И вот тут начинаются загадки» ( Л.П. ).

Действительно, у Льва Рудольфовича что ни постулат, то загадка, поскольку всегда возникает вопрос: где писатель разжился такой информацией?

Ведь сама по себе фраза о том, что в 1223 году русские летописцы не знали, кто такие монголы и откуда взялись, ровным счётом ни о чём не говорит. По большому счёту, вряд ли в это время кто-либо на Руси знал о стране Монголии и её войнах с Китаем и тангутами. А уж кому эти самые монголы молятся и на каком языке говорят, русские люди вообще были без понятия.

В дальнейшем могли дойти слухи о войне кочевников с Хорезмом и их походе в Закавказье – но не более того.

Всё понятно и объяснимо.

Да и после битвы на реке Калке вряд ли прибавилось информации о вероисповедании и лингвистических отличиях монгольского языка от русского, поскольку ходили туда князья с дружинами не быт и нравы монгольские изучать, а насмерть рубиться со степной нечистью и славу себе добывать.

Но Прозорова всё простое и легко объяснимое не устраивает, а потому, сдвинув брови и нахмурив лоб, писатель начинает выискивать очередной заговор.

Но и тут никаких загадок и открытий, поскольку в 30-е годы XIII века в Северо-Восточной Руси уже точно знают, что вторжение будет, о чём и предупреждают венгерского короля.

А знают потому, что монголы воюют уже не у чёрта на куличках, а в половецких степях и соседней Волжской Болгарии. Многовековой опыт подсказывал русским – раз степные орды появились у границ, то жди беды. Так было с печенегами, так было с половцами, а чем монголы их лучше?

Выходит, и здесь заговор не склеился, а открытие не получилось. Лев Рудольфович огорчён, но надежды не теряет.

Однако потом с Прозоровым происходит что-то странное, и он без всякой на то причины впадает в истерику: «Читатель, если у вас есть слова – завидую вашему хладнокровию и словарному запасу. Потому что мне хочется кричать. Кричать не слишком парламентские выражения…» ( Л.П. ).

Вот на этом месте мы оборвём не в меру разволновавшегося писателя. Потому как он очень точно передал те чувства и состояние, которые возникают после прочтения его постулатов…

Не ответил он на другой вопрос. Почему, ну почему каждую вот такую глупость нужно опровергать?

Почему находятся люди, не важно, какого они вероисповедания, которые готовы верить в любую чушь, лишь бы выдвигали её новые пророки уверенно и громко?

Теперь то же самое, но под другим углом. Давайте же проследим истоки этих истошных воплей, а заодно разберёмся, сколько же в них истины. Мы не будем ни защищать при этом христианскую церковь, ни нападать на Льва Рудольфовича БЕЗ ПРИЧИНЫ. Постараемся отбросить эмоции. Обопремся на факты.

Для начала раскроем источник вдохновения господина Прозорова. В этом случае нам придётся привести ряд выдержек из его труда, правда с купюрами, иначе цитата растянется до безобразия.

«Я должен остановиться – остановиться, чтобы высказать благодарность человеку, без которого эти строки не были бы написаны. Это Пётр Михайлович Хомяков.