Анатолий Абрашкин - Да, скифы мы! «Откуда есть пошла Русская Земля»

Современные филологи не в силах разгадать этимологию слова «дьявол». Но и в данном случае был задействован корень «бел». Исходная русская форма «Дий-Бел» («Божественный Бел») у семитов превратилась в Дьявола, а у греков в Диаболоса. С победой христианства эти языческие боги (воплощения Бела) были отнесены к представителям ада и покровителям темных сил. И точно так же, как в случае с Велесом, в нашем языке утвердилась не исходная русская первооснова имен, а чужеродная. Согласно Библии, Вельзевул-Велес – бог филистимлян. Опять подтверждается присутствие праславян в древней Палестине. Другой пример: Велиар – демоническое существо в христианской мифологии. Смысл его имени для ученых опять-таки неясен. В Ветхом Завете оно употребляется для обозначения чуждых богов. И это совсем не удивительно для нас, ибо Велиар – это Белояр (Бел ярый) или Бел-арий, бог ариев и древних славян, мигрировавших в Палестину.

Богиня земли в западносемитской мифологии – Арцу (Арсу) – приходится дочерью Балу (Бела). Это можно интерпретировать таким образом, что территория, ранее входившая в состав государства Арзену (Русены, Арсавы), названного так в честь богини Арсу (древнерусской Яры), впоследствии стала называться Палестина – «Балу-стан», по имени божества Бела, которого пришельцы-пеласги стали считать ее отцом, то есть богом более древним и именитым.

Пеласги (беласки) – народ более древний, чем скифы. Но смысл их имени – «белые» – совпадает со смыслом самоназвания скифов. Налицо преемственность традиций двух народов. Пеласги – родственный скифам народ, и это объясняет, почему они выступили против египтян. Их название так и хочется прочитать «белые скеи», то есть «белые-белые», «чистейшие из чистейших», «белые скифы».

Союзников пеластов – тевкров – традиция связывала с землями Троады. Сохранились даже предания, в которых основателем Трои назывался царь Тевкр. В числе ахейцев, штурмовавших Трою, находился знаменитый воин с тем же именем Тевкр. Отцом его был царь острова Саламин Теламон, а матерью – родная сестра троянского царя Приама – Гесиона. Таким образом, саламинский герой Тевкр – сын ахейца и троянки. Данное обстоятельство выделяет его в войске греков. В связи с этим и народ тевкров (имя очень редкое) воспринимается как воплощение союза греков-ахейцев и троянцев. Добавим к этому, что родиной мифического первопредка троянцев Тевкра древние предания называют Крит или Афины. Как и в случае пеластов-пеласгов, мы можем заключить, что объединенный поход двух племен на Египет в 1194 г. до н. э. отражает существование в Средиземноморье греко-троянского союза. Но племя ахейцев в нем уже не фигурирует.

В 1191 г. до н. э. «народы моря» предприняли новое наступление на страну фараонов. В надписях Рамзеса III, относящихся к этому году, говорится о грозном заговоре «северян» на их островах, об их твердой уверенности в осуществлении их грандиозного плана, на самом деле изменившего всю карту Передней Азии. Теперь к пеластам и тевкрам присоединились турша-тирсены и шакалуша-сикелы ( скифы) с какими-то группами шардана, а также отряд карийцев(Кария – область на юго-западе Малой Азии) и южно-малоазийское племя данов-дануним. Все эти народы двигались и сушей, и морем, причем перемещавшиеся по суше везли на повозках свои семьи: это уже был не набег ради добычи, а целенаправленное переселение. Рамзес III сообщает, что на своем пути переселенцы сокрушили страны Хатти, Арсаву и Аласию-Кипр. Египет, правда, устоял, но страх его жители пережили немалый.

Северные скифские племена шли в Палестину с территории Фракии. Но правильней было бы говорить, что это была спланированная акция индоевропейского севера против египетско-семитского юга. А источником ресурсов и внутренним резервом выступали скифы Русской равнины.

Ну а куда же делись ахейцы? Документы перестают упоминать о них, и мы вправе сделать только один вывод: в период между двумя (1232 г. до н. э. и 1194–1191 гг. до н. э.) походами «народов моря» ахейцы смешались с местными народами, образовав племя тевкров или частью «влившись» в число шардана (царских данайцев). Троянская же война происходила после первого набега «народов моря» – приблизительно в конце XIII в. до н. э. Оттого египтяне и написали, что наступавшие северяне сокрушили не только хеттов и заставы Кипра, но и уже не дружественную им Арсаву. Это, так сказать, грубая схема событий, сопутствовавших Троянской войне. Попробуем теперь детализировать ее и приведем дополнительные аргументы в пользу высказанной точки зрения.