Анатолий Абрашкин - Да, скифы мы! «Откуда есть пошла Русская Земля»

Ликийцы пришли в Средиземноморье с Русской равнины. Точно так же, как и греки- ахейцы(смотри главу 2), которых египетские источники назвали акайваша.

Про племя турша – тирсенов– траспиевмы уже говорили. Это скифы, потомки Арпоксая.

Относительно народа шакалуша высказано предположение, что это были сикелы (сикулы) – обитатели острова Сицилии. Очень может быть, но мы бы идентифицировали народ шакалуша несколько шире. Его название происходит от санскритского shukla – «белый, чистый, светлый». Шакалаша (как и сикулы) – это скеи, сколоты– сыны Колоксая. Среди скифских царей были Скил и Скилур (II в. до н. э.), и это определяющий аргумент в пользу нашей точки зрения.

Этнические корни народа шарданаостаются для историков неясными. Известно, что они участвовали в битве при Кадеше на стороне египтян, войдя в войско Рамзеса II. При Мернептахе же шардана изменили своим бывшим союзникам и выступили на стороне «северных народов, пришедших со всех сторон». В связи с названием этого загадочного народа нам почему-то вспоминается герой Зардан из «Сказания о Словене и Русе», народ которого проживал некогда в Причерноморье по соседству со скифами. Не исключено, что шардана тоже выходцы с Русской равнины, и тоже северяне.

Итак, в 1232 г. до н. э. скифыс рядом дружественных племен атаковали Египет. В большой надписи из Карнака Мернептах повествует о том, что враги «внезапно проникли в долины Египта к великой реке» и принялись свирепо опустошать страну. Но правитель Египта не медлил: «его отборнейшие лучники были собраны, его колесницы были приведены со всех сторон» и т. д. Египтяне отразили это нападение, убив более 6200–6300 ливийцев, 1231 акайваша, 740 турша, 220 шакалуша, 200 шардана и 32 лукка. Из этих данных можно заключить, что, по всей видимости, большинство из союзников лувийцев составляли ахейцы, а это свидетельствует о высоком уровне боеспособности греков-ахейцев на тот момент. Далее, поскольку они составляли с малоазийскими народами единое войско, то прибыли они в долину Нила, скорей всего, не из Греции, а из Малой Азии, точнее, из Милета – центра сосредоточения ахейцев в Анатолии (прибрежный город на западе полуострова). Первый поход «народов моря», очевидно, предшествует по времени Троянской войне, так как греки еще состоят в дружбе с защитниками Трои – троянцами и ликийцами.

В 1194 г. до н. э. последовала новая атака «народов моря». В данном случае египтян атаковали племена пеластови тевкров. В названии первого из них нельзя не признать имя пеласгов. Античные авторы называли пеласгов первопоселенцами материковой Греции. Ахейцы, пришедшие сюда позже, потеснили пеласгов с части их земель. В «Илиаде» упоминается пеласгический Аргос в Фессалии (область на северо-востоке Греции), а в «Одиссее» – пеласги, проживающие на Крите. Их соплеменники населяли также окраинную, северо-западную область Греции – Эпир. Часть эпирского побережья так и называлась – Палайстин. Пеласги, проживавшие в Малой Азии, отрядили воинов на защиту Трои. Думается, что в набеге на Египет все эти различные (греко-малоазийские) ветви единого народа могли объединиться. Им не суждено было, однако, одержать победу. После неудачи в войне с Рамзесом III пеласты, откатившись на восток, появляются в Библии как воинственные филистимляне, давшие свое имя стране Палестине (тождественное наименованию их эпирской родины).

Название пеласги-пеласты мы производим от имени общеславянского бога Бела. Следы этого бога обнаруживаются в Палестине. В западносемитской мифологии Балу (Бел) – бог бури, грома и молний, дождя и связанного с ним плодородия. Балу именуется богатырем, сильнейшим из героев, скачущим на облаке, князем Вельзевулом. Михаил Булгаков представлял его так: «И, наконец, Воланд летел тоже в своем настоящем обличье. Маргарита не могла бы сказать, из чего сделан повод его коня, и думала, что, возможно, это лунные цепочки и самый конь – только глыба мрака, и грива этого коня – туча, а шпоры всадника – белые пятна звезд». Известны изображения Вельзевула в облике быка (символ плодородия) или воина, поражающего землю молнией-копьем. Он живет на горе, называемой «северная». Это еще одно указание на то, что культ Бела пришел к семитам с севера. Одна из сохранившихся форм написания имени Вельзевул – Beelzebub – читается как Велес-бог. Она подсказывает, что слово Велес родилось как вариант произношения имени Бел другими народами. Впоследствии обе формы стали существовать как независимые, более того, во времена Киевской Руси предпочтение было отдано более поздней по происхождению. Вот почему мы практически не имеем свидетельств почитания Белбога древними русичами и славянами. Славу и значение Бела перенял Велес, бог всей Руси. Поэтому, в частности, в договорах с греками Велес соотнесен с золотом, то есть с солнечным, белым светом. Хетты в своей переписке называли Трою Вилусией – городом Велеса или Белгородом (это наиблее древнее название города).