Array Коллектив авторов - Русь и монголы. XIII в.

Здесь есть возможность читать онлайн «Array Коллектив авторов - Русь и монголы. XIII в.» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2010, ISBN: 2010, Издательство: Array Литагент «Олма Медиа», Жанр: История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Русь и монголы. XIII в.: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Русь и монголы. XIII в.»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Книга «Русь и монголы» продолжает серию «Россия – путь сквозь века».
Она посвящена событиям, происходившим на Русской земле в ХIII веке, когда распалось Древнерусское государство, когда междоусобные войны раздирали страну на части, когда с востока на Русь двинулись монголо-татарские орды, а с запада – ливонские рыцари.
Как выстояла Русь? Откуда брались силы на отпор врагам? Кто сохранял в это тяжкое время вековые традиции русского народа – основу будущего возрождения великой Руси?
Ответы вы найдете в предлагаемой книге.

Русь и монголы. XIII в. — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Русь и монголы. XIII в.», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

С сер. 16 в. благодаря покровительству рода Годуновых, занявших важные позиции при дворе, монастырь переживал период своего расцвета. В его владении находилось свыше 13 тыс. десятин земли во многих уездах страны. Монастырь имел свое подворье в Москве, в Китай-городе. С 1598 г. игумены монастыря стали носить сан архимандрита. В кон. 16 в. построены стены и башни т. н. «старого города», палаты, которые позднее стали называться «палатами бояр Романовых» (дошли до наших дней в сильно перестроенном виде).

Во время Смуты нач. 17 в. монастырь был разорен сторонниками Лжедмитрия II (в 1609 г.). Позднее в нем укрывался вместе с матерью Михаил Федорович Романов. В марте 1613 г. представители Земского собора, прибывшие в Ипатьевский монастырь, объявили Михаилу об избрании его на царство. С этого времени монастырь пользовался особым покровительством русских государей.

В 1621 г. в монастыре начались восстановительные работы. С сер. 17 в. интенсивно велось новое монастырское строительство. Возведены стены и башни «нового города», построен Троицкий собор и колокольня, а также архиерейский и братский корпуса, трапезная и др.

Возрождались экономические позиции монастыря. К кон. 17 в. Ипатьевский монастырь имел 12 тыс. крепостных крестьян, владел дворами в Москве, Ярославле.

В Ипатьевском монастыре найден относящийся к 15 в. древнейший список русского летописного свода, получившего название «Ипатьевская летопись». Вл. К.

Чудотворные иконы

ВЛАДИМИРСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ главная и наиболее чтимая святыня в - фото 16

ВЛАДИ́МИРСКАЯ ИКО́НА БО́ЖИЕЙ МА́ТЕРИ – главная и наиболее чтимая святыня в Русской православной церкви.

Икона изображает Богородицу с Младенцем Христом на руках, прильнувших друг к другу. Иконы этого типа получили на Руси название «Умиление».

По преданию, Владимирская икона написана евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовали Иисус Христос, Богородица и Иосиф. Современные исследователи относят создание иконы к 12 в.

Около 1131 г. икона была доставлена из Константинополя в Киев и помещена в женский Вышгородский монастырь под Киевом. В 1155 г. князь Андрей Юрьевич, позднее получивший прозвание Боголюбский, уехал в Ростово-Суздальскую землю, взяв с собою эту икону. Обосновавшись во Владимире, Андрей Юрьевич поместил ее в Успенский собор и окружил особым почитанием, так как видел в ней державную заступницу создаваемой им новой столицы Северо-Восточной Руси. С тех пор эта икона получила свое имя, под которым вошла в историю – чудотворная Владимирская икона Божией Матери.

Икона прославилась многочисленными чудесами и со временем стала почитаться как главная общерусская святыня. «…Этот образ Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, – писали древнерусские книжники, – не на одном месте чудеса и дары исцеления источает, но, обходя все страны, весь мир просвещает и от недугов исцеляет». Во 2-й пол. 12 в. начало формироваться новое понимание значения Богородицы для Руси – Пресвятая Божия Матерь, по воле Божией, устанавливает над Русью Свое особое покровительство. С Владимирской иконой связывали избавление Руси от нашествия Тимура (Тамерлана) в 1395 г. В надежде на спасение русского войска, обреченного на гибель в сражении с полчищами Тимура, Владимирская икона была перенесена в Москву. И чудо свершилось. 26 августа Тимур, разоривший к этому времени города Золотой Орды и русский г. Елец, неожиданно повернул назад. «Бежал, гонимый силой Пречистой Девы» – утверждает автор «Повести об иконе Владимирской Божией Матери». С тех пор 26 августа стало праздником Сретения Владимирской иконы Божией Матери.

Владимирская икона находилась с русским войском и во время «Стояние на Угре», когда рать хана Ахмата, направлявшаяся в русские земли, ушла прочь. Место «Стояния» современники назвали «поясом Богородицы».

С чудодейственной силой Владимирской иконы связывали также избавление Москвы от набега самаркандского эмира Едигея в 1408 г. и нашествия крымского хана Мухаммед-Гирея в 1521 г.

После революции 1917 г. икона была передана государству; в настоящее время хранится в Третьяковской галерее в Москве. Имеется множество списков (копий) Владимирской иконы, значительная часть которых также почитается как чудотворные.

Празднование в честь Владимирской иконы совершается 21 мая (3 июня; в память о событиях 1521 г.), 23 июня (6 июля; в память о событиях 1395 г.) и 26 августа (8 сентября). Вл. К., С. П.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Русь и монголы. XIII в.»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Русь и монголы. XIII в.» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Array Коллектив авторов - Девятнадцать стражей (сборник)
Array Коллектив авторов
Array Коллектив авторов - Выдающиеся ученые о познании
Array Коллектив авторов
Array Коллектив авторов - Доктрина Русского мира
Array Коллектив авторов
Array Коллектив авторов - Древняя Русь. IV–XII вв.
Array Коллектив авторов
Отзывы о книге «Русь и монголы. XIII в.»

Обсуждение, отзывы о книге «Русь и монголы. XIII в.» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x