Александр Андреев - Держава. Власть в истории России

Симбирск смог отбить три приступа разинского войска, насчитывавшего более 20 000 человек. 4 октября 1670 года Разин был разбит князем Барятинским, большая часть полков которого было обучено европейскому военному строю. Именно они разгромили лучшую часть разинского войска – донцов и запорожцев. Разин сам повел людей в рукопашную и получил пулю в ногу и сабельный удар в голову. Элитный полк Барятинского был послан на захват разинских стругов на Волгу, чтобы отрезать ему отступление – атаман на нескольких судах с трудом ушел на низ. Свои же люди не пустили побитого Разина в Самару и Саратов.

Крестьян из разинского войска резали несколько дней – «из под Симбирска воровские люди бежали с великим страхом, нигде не приставая, потому что под Симбирском все разбиты и пушки и ружья и порох все отбито». Из народного вождя атаман стразу превратился в беглеца от царских воевод, паника и страх перед грядущим возмездием стала быстро распространяться среди восставших. Все поняли, что симбирское поражение Разина означает крах его похода на Москву. Восставшие разбились на шайки, а Разин ушел на Дон, где попытался взять столицу казацкого войска Черкасск.

Казаки отбились и в апреле 1671 года взяли Разина в плен. Степан Разин под охраной из 200 человек был отправлен в Москву и там казнен 6 июня 1671 года – четвертованием. Пытаясь вернуть власть на Дону за полгода до казни атаман Степан Разин сам в бешенном исступлении сжигал своих противников живьем в русских печах, говоря, что надо хорошо протопить губы – зима была холодной.

К лету 1671 года бунт Стеньки Разина был полностью подавлен. Голытьбу мучительно пытали, вешали, четвертовали, колесовали. Виселицы с казненными плыли на плотах по всему течению великой русской реки Волги. Обильно пролитая кровь участников мятежа залила его последние вспышки, оставшись в психологии и памяти народа.

Российские историки начала ХХ века писали о мятеже Степана Разина:

«Почему история России богата бунтами и восстаниями? Причинами и поводами мятежей были борьба за власть знати, борьба низших классов с высшими, богатыми и власть имущими, народная ненависть к царским любимцам, произвол в управлении тяжелые налоги, голод, заразные болезни, суеверие.

Что же в нашем государственном и общественном порядке возбуждало постоянно мятежный дух населения? Политическое рабство всего населения, устраненного от управления своими местными делами в городах и уездах, мало удручало русских людей XVII века вследствие всеобщего невежества и некультурности. Рабство давало себя больно чувствовать с другой стороны. Люди живут в одном государстве, платят налоги и подчиняются правительству для того, чтобы оно защищало все население и каждого гражданина в отдельности посредством справедливого суда и управления от обид и притеснений. Правительство, собирая тяжелые налоги, не только не защищало население от обид и притеснений, а, напротив, все в то же время терпели от произвола властей. Государственный порядок не охранял безопасности личности и имущества.

Бунт, сам по себе, никогда народу не помогал. Нарушить закон, отказаться от повиновения властям, что-нибудь разгромить, поджечь, убить – еще не значит перестроить жизнь по справедливости. Кто разрушил, тот еще не создал. Кто нарушил закон, тот еще не установил нового, справедливого закона, да и установить не может, если он никем не уполномочен?

Отказаться от повинностей властям – недолго. Но ведь для устройства жизни надо поставить новую власть, мудрую и законную, неподкупную и для всех ровную. Иначе каждый решит про себя, что ему «все можно», и вся жизнь пойдет вверх ногами. Убить сумеет всякий. Но ведь пролитая кровь зовет к наказанию, за убитого могут найтись мстители – и пойдет горькая междоусобица. Каждый у каждого постарается лучший кусок урвать – и наступит общая смута и разрушение на радость внешних врагов и на горе самому народу.

Чтобы ввести справедливое владение землею, необходим государственный закон, а для этого народ должен участвовать в выборах государственной власти и вести все переустройство по закону. Если землевладелец не может быть уверен, что закон его посевы оградит и что по закону его урожай ему же и достанется – то он и засевать поля не станет и наступит голод.

Бунт есть беспорядок, временное, бурное восстание. Бунт не есть революция. Революция ведет народ к участию в государственной власти; она создает по закону новый правовой строй и только вначале своем свергает старую власть.