Татьяна Бирюкова - Москвичи и москвички. Истории старого города

По российским церковным законам на совершение бракосочетаний существовали запреты в определенные дни юлианского календаря. Это были: 1) период с 14 ноября по 6 января, 2) в течение Сырной недели (Масленицы), 3) в Великий пост и во всю Светлую седмицу Пасхи, 4) в Петров пост, 5) в Успенский пост (15/28 августа — день Успения Пресвятой Богородицы), 6) 29 августа (сейчас 11 сентября — день Усекновения главы Иоанна Крестителя, 7) 14/27 сентября (день Воздвижения Креста Господня). Также: накануне среды, пятницы, воскресений, больших праздников и высокоторжественных дней.

При планировании дня свадьбы в наше время в строгий календарь редко кто заглядывает. Из устных же рассказов предков молодожены знают о Красной горке и стараются отпраздновать супружество именно в этот день. Сейчас получается, что наибольшее число таких праздников приходится на Красную горку. Действительно, первое воскресенье после Пасхи, которое получило это красивое название, считалось в ряде русских местностей счастливым для вступавших в брак.

В воскресенье на Красной горке проходили не только свадьбы, но шло и усиленное сватовство. На девичьи игры обыкновенно приходили все девушки. Они были в лучших своих нарядах. Юноши серьезно и ответственно приглядывались к ним и выбирали себе невест. Конечно, считалось дурной приметой, если какой-нибудь парень или девица просидят на Красную горку весь день дома. Они могли либо навсегда остаться вне брака, либо найти дурную пару. В этот праздник до самого позднего часа молодые пели песни и водили хороводы. Сватовство на Красную горку давало предпосылку к свадьбе в более поздние дни.

Вместе с тем, по правилам страны запрещалось вступать в брак военным до 28 лет без реверса (то есть без той суммы денег, которая была необходима российскому офицеру по закону для вступления в брак) и до 23 лет с реверсом. А студентам вовсе не разрешалось жениться, и этот запретный приказ, к сожалению, содействовал росту проституции в их среде.

Надо отметить, что из-за церковных ограничений в марте и в декабре (эти месяцы целиком были заняты постами: Великим и Рождественским) ни в одном христианском приходе всей Европейской России браки не регистрировались. По статистике конца XIX века по всему Московскому уезду наибольшее количество браков приходилось вовсе не на Красную горку, а на октябрь и ноябрь.

Для примера можно взять село Всехсвятское Московского уезда в 1869–1873 годах. За этот период было зарегистрировано 66 православных браков, в том числе: в январе — 7, в феврале — 6, в апреле — 1, в мае — 3, в июне — 6, в июле — тоже 6, в августе — 5, в сентябре — 2, в октябре — 21, в ноябре — 9. И, конечно, наибольшее количество детей рождалось в июне и июле. К слову, за эти четыре года во Всехсвятском родились «законно»: 204 мальчика и 169 девочек, а «незаконно»: 19 мальчиков и 27 девочек. В целом же за этот период в Московском уезде родились по одиночке — 31 921 младенец, двойни были у 967 матерей и тройни — у 15. На один брак, по статистике, приходилось 5,59 деторождений. Среди населения Московского уезда заметно преобладали ребятишки.

Вместе с появлением на деревьях первой листвы, в преддверии лета, горожане выезжали из Москвы на пригородные дачи: собственные или съемные. Особую славу по части образования новых молодых семей имело Богородское.

В этом селе было немало развлечений и два летних театра. В них и в «Семейном саду» пять дней в неделю танцевали. Либо под рояль, либо под хороший оркестр. Местным дачникам больше нравилось под рояль. А на оркестровые вечера чаще собиралась публика, приезжавшая из города (о чем несколько слов скажу ниже). Конечно, танцы располагали барышень и кавалеров на флирт. А те девушки, которых юноши не отмечали вниманием, шли сплетничать на всем известный пустырь, к трем находившимся там пням. Здесь они скучали, лузгали семечки и горевали до лучших своих времен.

Между тем с наступлением сумерек в ближайшей лосиноостровской роще, на темных улицах и, впрочем, повсюду можно было обнаружить бессчетное количество ворковавших парочек. Местные мамочки этому очень радовались и поощряли встречи своих детей, говоря, что нигде теплые дни не приносят таких частых жертв на алтарь Гименея, как лето, проведенное в Богородском. А вот когда подобным родителям укоризненно говорили о неприличии чересчур откровенной близости в молодежной среде и качали головами, то бесхитростные маменьки улыбались и начинали с помощью загибов на пальцах считать счастливые осенние браки, явившиеся в результате отдыха в этом селе на северо-востоке от Москвы…