Александр Эткинд - Хлыст

Цит. по: Вл. Орлов. Гамаюн. Ленинград: Советский писатель, 1980, 65.

Павлович. Воспоминания об Александре Блоке, 479.

К. Чуковский. Александр Блок как человек и поэт. Петроград, 1924, 21–22.

См.: William J. Comer. Rogozhin and the «Castrates». Russian Religious Traditions in Dostoevsky’s The Idiot — Slavic and East European Journal , 1996, 40, 1, 85–99.

Достоевский. Идиот — Полное собрание сочинений, 8 , 173.

М. Альтман. Из бесед с поэтом В. И. Ивановым (Баку, 1921) — Ученые записки Тартуского государственного университета, 1968, 209, 304.

И. Е. Усок. Неизвестный фельетон Блока 1920 г. (творческая рукопись) — Литературное наследство, 92, кн.5, 1993, 5–20.

Там же, 15.

Ю. Н. Тынянов. Литературный факт. Москва: Высшая школа, 1993, 224.

Ю. Тынянов. Смерть Вазир-Мухтара. Берлин: Петрополис, 1929, 2, 3–7.

Там же, 119, 121.

Там же, 144, 119–121.

Павлович. Воспоминания об Александре Блоке, 463–464.

В. Иванов. Возвращение Будды. Чудесные похождения портного Фокина. У. Москва: Правда, 1991, 267.

В. Варшавский. Чевенгур и Новый Град — Новый журнал, Нью-Йорк, 1976, 122 , 93–213; Б. Парамонов. Чевенгур и окрестности — Континент, 1987, 54, 333–372; L. Heller. A la recherche d’un nouveau monde amoureux: l’utopie russe et la sexualite — Revue des etudes slaves, 1992, 64, 4, 583–602.

Е. Замятин. Лица — Сочинения. Мюнхен, 1988, 4 , 146.

Блок. Письма к родным, 2, 336.

Замятин. Лица, 146.

А. И. Клибанов. Из воспоминаний о В. Д. Бонч-Бруевиче — Записки отдела рукописей ГБЛ , 1983, 44, 66–88. 73.

В. Д. Бонч-Бруевич В. И. Ленин об устном народном творчестве — Советская этнография , 1954, 4 , 120.

В. Ходасевич. Большевизм Блока (беглые мысли) — Возрождение, 15 ноября 1928.

Ф. Степун. Бывшее и несбывшееся. Москва-Петербург: Прогресс-Алетейя, 1995, 221.

СГ цитируется указанием страницы в круглых скобках по изданию: А. Белый. Серебряный голубь. Москва: Художественная литература, 1989.

А. Белый. Мастерство Гоголя. Москва-Ленинград: ОГИЗ, 1934, 46–48.

Характеристика Дарьяльского как «мистического популиста» принадлежит Юрию Иваску, который дал короткий, но точный анализ отношений Дарьяльского с Матреной и другими голубями; см.: George Ivask. Russian Modernist Poets and the Mystical Sectarians — Russian Modernism. Culture and the Avant-Garde, 1900–1930. Ithaca: Cornell University Press, 1976, 92–93.

Несмотря на авторское указание на титульном листе, что СГ является повестью, его уместно считать романом; символизм эффективно размывал жанровые границы. О традиции философского романа в России см.: Irina Paperno. Chernyshevsky and the Age of Realism. A Study in the Semiotics of Behavior. Stanford University Press, 1988; И. Смирнов. Антиутопия и теодицея в «Докторе Живаго» — Wiener Slawistischer Almanach, 1994, 34, 142.

М. Цветаева. Пленный дух — М. Цветаева. Избранная проза в 2 томах. New York: Russica, 1979, 2, 118; ср. с этим наблюдение трезвого Д. Е. Максимова, который в 1921 записал, что глаза у Белого «под цвет голубя»: Д. Максимов. О том, как я видел и слышал Андрея Белого — в: Воспоминания об Андрее Белом. Москва: Республика, 1995, 473.

Через год Белый вновь поехал туда с Ходасевичем, и они снова осматривали грот. Ходасевич написал об этом в Некрополе, Валентинов же отметил, что «это место его (Белого) притягивало, соединяясь с какими-то переживаниями и планами» (183).

Н. Валентинов Два года с символистами. Под ред. Г. П. Струве. Stanford: The Hoover Institution, 1969, 175–177.

Блок. Собрание сочинений , 5, 358.

Валентинов. Два года с символистами, 177.

Там же, 7.

Там же, 110.

Там же, 4, 66.

Там же, 62; курсив Валентинова (передающий, очевидно, интонацию Белого).

Там же, 66–68.

Там же, 63.

Степун. Бывшее и несбывшееся, 217.

Валентинов. Два года с символистами, 173.

А. Белый. Стихотворения и поэмы. Москва-Ленинград: Советский писатель, 1966, 78–80.