Евгений Яковкин - Русские солдаты Квантунской армии

Таким образом, 1 марта 1932 г. образовалось Маньчжоу-Го, верховным правителем этого государства был провозглашен последний император Китая Пу И. Официальное провозглашение правителя Маньчжоу-Го произошло 9 марта 1932 г. Пу И стал верховным правителем этого государства и имел титул регента. Резиденцией Пу И, а также нового государства Маньчжоу-Го, становится Синьцзинь («Новая столица»), бывший город Чанчунь {136} 136 Усов В.Н. Указ. соч. С. 163. . Новое государство Маньчжоу-Го было союзником Японии и было тесно с ней связано.

Пу И пишет, что 18 августа 1932 г. было подписано секретное соглашение между Маньчжоу-Го и Японией: «Основное содержание его было таково: охрана государственной безопасности и общественного порядка в Маньчжоу-Го полностью возлагается па Японию; она будет контролировать железные дороги, порты, водные и воздушные пути, а также в нужном случае создавать новые; за материальные ресурсы и оборудование, необходимое японской армии, отвечает Маньчжоу-Го; Япония имеет право проводить разведку недр и строить шахты; японцы могут назначаться на должности Маньчжоу-Го; Япония имеет право переселять в Маньчжоу-Го японцев и т.п.» {137} 137 Пу И. Последний император. М., 2006. С. 340. .

Вся власть в Маньчжоу-Го принадлежала Верховному правителю и регенту Пу И, но это было чистой формальностью, так как любое действие правитель должен был согласовывать с японскими советниками. Государственный совет состоял из министров, назначаемых Пу И. В государственном аппарате Маньчжоу-Го работали специально подготовленные 3000 заместителей и советников, вся власть фактически принадлежала командующему Квантунской армией, который также имел должность чрезвычайного и полномочного посла Японии в Маньчжоу-Го {138} 138 Широкорад А.Б. Указ. соч. С. 14—15. . Японские советники были при каждом министре, чиновнике Маньчжоу-Го, которым требовалось соответствующее разрешение от японцев для принятия того или иного решения {139} 139 Аварин В. «Независимая» Маньчжурия. М., 1934. С. 81. .

1 марта 1934 г. Верховный правитель и регент Маньчжоу-Го Пу И (Кап Дэ) был провозглашен императором, а Маньчжоу-Го (Государство Маньчжуров) было переименовано в Маньчжоу-Ди-Го (Великая Маньчжурская империя) {140} 140 Залесский К.А. Указ. соч. С. 298; Подробнее о государственном аппарате Маньчжоу-Го (Маньчжоу-Ди-Го) см.: Кейдун И.Б., Елисеева Я.А. Общая характеристика системы высших государственных органов Маньчжоу-Го // Вестник Амурского государственного университета. 2010. Вып. 48: Сер. Гуманитар, науки. С. 31—36. .

Перейдем теперь к идеологическим основам Маньчжоу-Ди-Го. Идеология Маньчжоу-Ди-Го была прояпонской, в образовательных учреждениях учили историю «Великой Японии». Воспитание школьников проводилось в духе антикоммунизма. Большинство газет и журналов выходило на японском языке. В кинотеатрах тли в основном японские киноленты, прославлявшие колониальную политику Японии в отношении Китая, где создавался образ непобедимой японской армии. Хотя были и исключения: в 1943 г. вышел японо-маньчжурский художественный фильм «Мой соловей», где велось повествование о культурной жизни русской эмиграции в Китае.

Отмстим, что в прояпонских изданиях книг, журналов того времени проповедовалось, что Япония несет возрождение в страны Азии, особенно в Корею и Маньчжурию. И жители этих стран с приходом японского управления «живут гораздо свободнее, счастливее…» {141} 141 Rimpo Kyokay. The seven elements of Japanese strength. Tokyo, 1939. P. 13.

Для русского населения с 1932 г. стала выходить прояпонская газета на русском языке «Харбинское время», которая, соответственно, всячески прославляла новый порядок {142} 142 Аурлине Е.Е. Российская диаспора в Китае (1920—1950-е гг.). Хабаровск, 2008. С. 38. . К таким изданиям можно отнести также журнал «Луч Азии», который начал выходить с 1934 г. В частности, в нем безапеляционно ставились цели и задачи для русской эмиграции в Маньчжоу-Ди-Го: «Русские эмигранты — это не только люди, вынужденные на чужбине, в суровых условиях борьбы за существование добывать себе кусок хлеба. Российская эмиграция — это прежде всего антикоммунистический актив, поставивший себе целью борьбу с Коминтерном во имя спасения человечества от коммунистического ига… Великий императорский Ниппон (Японская империя. — Прим. автора), Маньчжурская Империя и другие государства, создав тесный идеологический блок, поставили своей целью бескомпромиссную борьбу с Коминтерном, как с мировым злом, повсюду нарушающим спокойствие и порядок».