Аделина Рюкуа - Средневековая Испания

Во время правления католических королей появился и такой новый фактор, как утвержденная законом в 1492 году для евреев, а в 1502 году и для мусульман обязанность креститься. Был создан специальный Суд инквизиции, призванный следить за соблюдением исполнения всех установлений католической церкви. Средневековая Испания уступила место Испании Нового Времени.

♦ До средних веков

До нашей эры:

1000—500: период культуры Тартесса.

Примерно 800: первые финикийские поселения на средиземноморском побережье.

650—200: культура иберов доминирует на большей части территории.

237—206: приход карфагенцев на Иберийский полуостров влечет за собой его завоевание римлянами. Начало романизации Испании.

139: убийство Вириатуса, предводителя движения сопротивления римлянам.

133: после пятнадцатимесячной осады Нумансия (возле Сории) сдается. Новые восстания происходят в 107-93 гг.

62—61: Юлий Цезарь правит Испанией.

55: Помпеи становится губернатором. Войны между Помпеем и Цезарем.

45: Цезарь разбивает последних сторонников Помпея при Мунде.

36: Рим восстанавливает власть над Испанией.

29—15: подчинение северо-запада Испании — Кантабрии, Астурии и Галисии — и основание Мериды (Эмерита Аугуста). Но Испания все еще разделена натри провинции: Бетическую Испанию (Севилья), Лузитанию (Мерида) и Тарракону (Таррагона).

Наша эра:

Испания, глубоко интегрированная в Римскую империю, дала ей среди других императоров Траяна (117—138) и Феодосия (379—410), писателей Сенеку

(4 г. до н.э. — 65), Марка Лукиана (39—65), Квинтилиана (30—96), Марциала (40—104), Колумеллу (1в.), Помпония Мелу (середина I в.) и Пруденция (348— 410). Христианство распространялось в течение II в.

297: реформа императора Диоклета создала диоцез Испании (Diocesis Hispaniarum), включавший шесть провинций полуострова (Бетическую Испанию, Лузитанию, Галисию, Тарраконскую Испанию, Карфагенскую Испанию и Балеары) и провинцию Мавритания в Африке под властью «викария», обосновавшегося в Мериде.

325: епископ Осий из Кордовы председательствовал на Никейском соборе, где было осуждено арианство [4] Арианство — течение в христианстве. Возникло в Римской империи и получило название по имени его основателя — александрийского священника Ария. Ариане не принимали основной догмат официальной христианской церкви, согласно которому Бог Сын единосущен Богу Отцу. По учению Ария, Сын Божий Логос (Христос) — творение Бога, следовательно, не единосущен Ему, то есть в сравнении с Богом Отцом является Сущностью низшего порядка. — Примеч. пер. и принят «Символ христианской веры» (Credo). Готский просветитель Ульфила (311—383) посетил Константинополь перед тем как стать епископом (примерно 341 г.); он перевел Библию на готский язык и распространил среди готов, живших к северу от Дуная, христианство, оттененное арианством.

388: император Феодосии, выходец из Испании, положил конец попыткам отделения галлов и включил Испанию в империю.

409—429: набеги вандалов, аланов и свевов. Последние обосновались на северо-западе полуострова и правили там до 585 г.

После разграбления Рима (410) галисиец Орозий написал труд «История против язычников», который преувеличивал роль вестготов в качестве орудия Господа, направленного на наказание римлян. 415—507: набеги, затем планомерное проникновение в Испанию вестготов, которые захватили в 418 г. земли в Аквитании. Они сумели сдерживать наступление франков в течение полувека, но вынуждены были отступить перед Хлодвигом в битве при Вуйе (507).

♦ Средние века

Вестготская Испания (VI — VII вв.)

507—548: под протекторатом остготов Италии столица последовательно переносится в Барселону (526), Мериду (531), затем в Толедо (554). Франки стараются следовать за остготами, движущимися к югу: Хилдеберт берет Памплону и осаждает Сарагосу в 541—542 гг.

Агила (549—554) и Атанагильд (551—568) становятся первыми вестготскими королями, независимыми от остготов.

569—586: Леовигильд объединяет королевство, централизует управление, чеканит монеты и основывает города. Однако его политика религиозного объединения терпит неудачу.

586: Рекаред продолжает реорганизацию Испании, начатую его отцом.

587: обращение вестготов в католицизм, религию большинства.

589: III Толедский Собор обозначает начало тесного единства между епископами и королем, которого признают легитимным монархом.

617: Сисебут вводит обязательное крещение для евреев.