Алексей Бычков - Ледовое побоище и другие «мифы» русской истории

То есть «войду в город, не причинив людям ни зла, ни обиды»?! — А.Б. Параллелью к рассказу о сватовстве князя к византийской принцессе является рассказ армянского историка Асохика. Асохик рассказывает, что митрополит Сивастии подверг гонению армянских священников в 435 году (25 марта 986 г. — 24 марта 987 г.), а вскоре, в том же году, сам был послан императором к болгарам для переговоров о мире. Болгары попросили императора отдать его сестру в жены их царю. Император же с помощью, митрополита обманул их и отправил к ним вместо обещанной принцессы другую женщину, за что митрополит и поплатился самым печальным образом: он был сожжен болгарами как обманщик.

Анна Романовна родилась 13 марта 963 года. Выходит, Владимир в 1001 году при принятии крещения женится на 38-летней гречанке. Самому Владимиру было 59 лет. Тоже не мальчик.

В 1871 году в Орловской гимназии было прочитано слово на тему: «Неученье — свет, а ученье — тьма». Об этом см.: Мандельштам И. Власть мифа в наше время. Харьков, 1908.

Полвека христианизации Руси, а на стороне епископа — князь и дружина, на стороне волхва — «люди все», то есть все новгородцы. А где же христианская Русь?!

Сюжетное сходство настолько велико, что может показаться прямым заимствованием киевской ситуации. Лишь детали отличают новгородское крещение от киевского: Перун, проплывая под мостом через Волхов, швырнул на него свою палицу, которая, по словам Летописца, какими-то «безумными» сохранялась в Новгороде. «Утеху творят бесам», — сокрушается он о языческом обряде, открыто продолжающем жить в Новгороде.

Стало быть, в городе были христиане, но Добрыня хотел уничтожить языческое святилище.

Многие считают, что летописи писались монахами как ежедневник. Год прошел — записали главное, другой прошел — опять записали. На самом деле летописи писались не погодно, а разово, за один-два присеста. Притом события «ушедших времен» восстанавливались по памяти или по преданиям. О точности летописей говорят такие факты, как упоминания событий в пределах точности ± три столетия. Так, князь Гедиминас основал Вильнюс около 1323 г. Но русские летописи «знают» о нем с 1128 года, за два столетия до его основания. Архангельский летописец сообщает, что Тохтамыш (разоривший в 1382 г. Москву, а это событие по времени отстоит недалеко от Куликовского сражения), был убит в этом же году ханом Шадибеком в Сибирской земле, близ Тюмени. Тюмень же построена лишь в 1586 году. В каком же веке воевал Тохтамыш с Дмитрием, раз он немедленно гибнет под городом, построенным в конце XVI века?

Русские летописи не знают, где именно крестился сам Владимир. Называют несколько городов. Скандинавы же, хорошо знавшие то, что творится на Руси, вообще считают, что Владимир был язычником до самой смерти.

Явный анахронизм. По летописи, город основан в 1180 г. Владимиром II Мономахом.

Афанасий Кальнофойский сообщает в своей «Тератургиме»: «Драгоценное сокровище — святые мощи Владимира были выкопаны из развалин Десятинной Церкви в 1635 году».

Собственно, написано «Шалом», но и слово «сваха» Шлейзинг записывает как «шваха».

Арабский ученый Шараф аз-Заман Тахир Марвази (XII в.) прямо относит русских к тюркам. То есть русские XII века были народом тюркским. Да и русские летописи косвенно это подтверждают. Напомним, что когда половцы впервые подошли к Киеву, простой паренек перелез через стену и прошел через ряды половцев, разговаривая с ними на их же языке.

«Находки куфических монет верхнего Поволжья, Оки, Верхнего Поднепровья более древние по составу, чем киевские. Основное направление восточной торговли в VIII–IX веках не захватывало Среднего Поднепровья. Торговые связи Киева и Среднего Поднепровья со Средней Азией начали развиваться тогда, когда Волжский торговый путь уже начал хиреть и значение его стало падать. Находки византийских монет IX–X веков в Киеве тоже крайне редки (их всего штук 40 против сотен восточных дирхемов). Малое число монет Византии свидетельствует о незначительных связях с Византией». (Древний Киев С. 124–125).

Цит. по: Щавелева Н.И. Польские латиноязычные средневековые источники. М., 1990.

Бобринский А.А. ЗРАО, новая серия. Т. X. Вып. 1–2. С. 321.