Евгений Бажанов - Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты

Отчество царя Ставрович тоже обнаруживает связь Индеи и царя с воинско-волхвовским миром Древней Руси. Древнерусские былины хорошо знают витязя по имени Ставр Годинович.

В более поздних былинах или более поздних вкраплениях вместо имени Салтык появляется имя Салтан. Еще позднее Салтан заменяется Султаном, как знакомство с азиатским, турецким… миром.

В начале второй половины двадцатого века старожилы употребляли в своей речи название горы то Салтан, то Султан.

Со временем в глазах баянов, сказителей народных преданий и былин, несколько видоизменяется и образ Индеи. Индея богатая, привлекательная, можно сказать, родственная, с нашествием бесчисленных враждебных азиатских кочевых орд тоже становится чуждой. Оттуда, с юго-востока, видимо, из захваченной Индеи, грозят Руси степные захватчики.

И вот уже былина с элементами древнейшей архаики, знающей Словена (Словен и Рус – праотцы русского народа), переносит нас в Киев.

Сын Словена Волхв Всеславьевич есть волхв чародей, обладающий «премудростями» оборачиваться то ясным соколом, то гнедым туром (зооморфные символы солнца). Позднее это имя будут соединять (отождествлять) с именем богатыря-волхва Вольги, но объединяют их только волхвовские премудрости. Волхв Всеславьевич, чтобы упредить поход орды на Киев, идет в Индейское царство. Вначале Волхв Всеславьевич оборачивается соколом и проникает в палаты индейского царя Салтыка Ставрульевича. Затем обернулся горностаем, проник в оружейный подвал и перекусил тетивы луков. Его дружина обернулась муравьями и проникла в город. Царя Салтыка (Салтана) дружина воинов-волхвов убивает. Киев и земля русская спасены. То есть видим атамана во главе воинского братства. В память об этом атамане река Мутная поименована рекой Волхов. И такую реку на севере России мы знаем.

Однако еще раз подчеркнем, что образ царства Индеи стал враждебным после наплыва кочевых азиатских орд, глубоко враждебных оседлому миру, с юго-востока, с «индейской стороны». До нашествия орд Индея воспринималась иначе. Что видно по сказке Александра Пушкина «Сказка о царе Салтане», написанной по мотивам народных ведических былин. В сказке о правителе чудо-страны, расположенной на острове посреди моря-океана, есть следующие строки:

Видим соединение царства Салтана и культового образа Буяна. Реку Буян и остров Буян на Самарской земле имеем. Тут же и Индею Салтана, царскую землю в окрестностях реки Самара, можно найти. Топоним Салтанова гора основательно подзабыт (людей, которые об этом знают, на момент написания книги можно посчитать по пальцам одной руки), но известен. Салтанова гора в середине Сокольих гор, на отдалении трех километров от Волги (Расы). Гора находится на водоразделе бассейнов рек Волга и Самара. Водораздел идет по участку Московского шоссе в черте города Самара и сдвигается к Салтановой горе.

На Салтановой горе толстый слой чернозема, в котором (!) много «искряных» камушков: яшма, кварц… Камни издавна применяются для поделок, но главное – годны для кресала, для высечения огня. И это тоже, вероятно, привлекало сюда волхвов. Однако главное для горы – близость культовых рек, Самарской луки, Девичьих гор… и сокрытость от любопытных взоров. И сама гора культовая. Топоним Салтыкова-Салтанова гора неслучаен. Следы россолан-россов на Самарской луке видны повсюду задолго до нашей эры…

Плыли корабли по Волге мимо Самарской луки, мимо острова Буяна, мимо Салтановой горы. Плыл вот и Соловей Будимирович (тоже волхв и по сути, и по имени, и по отчеству):

Особо важных гостей встречали «индейские» цари, в том числе и Салтык, Салтан. Салтаново царство здесь, на Самарской луке. И множество других ведических топонимов не дают нам в этом усомниться.

Сейчас Салтанова гора сохранилась почти в своем первозданном виде. Сохранилась благодаря холодной войне и ее наследию. Тут вышки радиоцентра, который транслировал передачи на Иран, Ирак и другие южные страны. Под небом, затянутым сеткой проводов на высоченных вышках, кусочки луговой степи и огороды, где копошатся огородники-любители с мотыгами конфигурации III века. И я тут был, квас пил… Помогал огородничавшим родителям, наблюдал за примечательной горой. Меняются технологии, но многие традиции консервативны. Может быть, это и неплохо.