Евгений Бажанов - Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты

Берестяная грамота

Промышленность Скифов также опережала таковую же у всех прочих народов; ибо известно, что Скифы изобрели сталь, огниво, нелинючие краски, выделку кож сыромятных и юфти; им известно было бальзамирование трупов, что они и исполнили над трупами царей своих; им же принадлежат и первые горные работы и разные другие открытия и изобретения. Астрономия Скифов (Халдеев) есть, сколько известно, старшая у всех народов.

Скифские письмена, сохранившиеся в некоторых скандинавских и всех поморских рунах, а также и по левому берегу Енисея, повыше Саянского отрога, свидетельствуют, что служили образцом для древних греческих письмен, равно для Кельтских и Готфских алфавитов.

Скифы верили в бессмертие души и в будущую загробную жизнь, а равно и в наказания загробные. Их определение и идея о Творце вселенной не сделает стыда и христианам.

Но все приведенное нами составляет только отрывки из разбитой по разным сказаниям истории развития и просвещения Скифов; главные их аргументы, без сомнения, утрачены все во время политических волнений на востоке, пожиравших и истреблявших все огнем и мечом, и Греки только потому так выдались вперед, на первый план народов просвещенных, что известия о них более сохранились» (Егор Классен. «Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до рюриковского времени в особенности с легким очерком истории руссов до Рождества Христова», 1854 год.)

Наука XX и XXI вв. считает, что в местах нынешнего (и древнейшего) поселения славян медь начали выплавлять раньше, чем в Египте, раньше, чем в Греции.

Образцы древней металлургии есть и на территории Самарской области, около села Михайло-Овсянка (Пестравский район). Археологи во главе с Ю. И. Колевым обнаружили в степи не только литейные формы, но и относительно глубокие шахты, где древние металлурги добывали медную руду.

Обыватель иногда представляет людей каменного века существами в звериных шкурах, которые нечленораздельно мычат и едят полусырое мясо. Отнюдь. Тут высокая культура, образцы прорывных технологий, включая металлургию, образцы высокого ювелирного, художественного творчества. Именно эти поколения, люди каменного века, создали основу богатейшего русского языка, основу мировой мифологии и базовые положения, которые вошли в состав ведущих религий мира. Это мы увидим и по гидронимам священных рек – в их именах заложена целая философия.

Люди каменного века научились плавить медь, но наряду с редкими, дорогими изделиями из меди еще долго использовали каменные топоры и каменные ножи. Что видно по многочисленным археологическим раскопкам и опубликованным отчетам. Однако эти люди имели хорошо налаженные торгово-транспортные связи с регионами, отстоящими на сотни и тысячи километров. А для этого тоже нужна голова, знание окружающего мира и устойчивые связи среди общин русского народа, рассеянного на огромных территориях Евразии.

Саратовские археологи древним поселениям на Волге дали условное название «самарская» и «хвалынская» культуры. Оставим на их совести и на совести других российских археологов неспособность определиться с национальным составом «культур». Так вот медь у племен «хвалынской» культуры появились в IV тысячелетии до н. э. «от племен трипольской культуры с Карпат» («Балаковская народная энциклопедия». Саратов, 2007, стр. 15).

Пусть нас не смутят разделяющие названия «хвалынская» и «трипольская» культуры. В действительности имеем одну культуру, русскую культуру. В этом вполне можно убедиться, посмотрев топонимику Карпат и Закарпатья. Даже «забыв» о Дунае (Истре), о гето-даках, которые тут жили с каменного века, забыв о русинах и прочих фактах, посмотрим на местные топонимы, например, в Потисье. Река Тиса (лев. прит. Дуная) имеет притоки: Иза, Тересва, Теребля, Боржава, Бодрог, Красна, Самош, Тур, Ботар… чьи имена отрицают всякую иную национальность, кроме русской. И горы тут: Марские, Татрская возвышенность, Токайские, Сомоторские (с горой Богослав) – дают тот же ответ.

Для особо въедливых предлагается примерить названия здешних селений: Троя, Квасово, Русское поле, Великие Рашковцы (Великая Россия), Орош… Сюда можно прибавлять и прибавлять. Многие топонимы в Потисье одноименны самарским топонимам.

И обряд захоронения в Потисье такой же, как на Волге: «В эпоху неолита (5000–1900 лет до н. э. – Прим. Бажанова ) стали хоронить умерших в скрюченном положении, иногда их посыпали охрой, а возле них помещали горшки с пищей и личные вещи. Уже в позднем неолите и энеолите появляется обряд трупосожжения». («Древняя история Верхнего Потисья», 1991. Львов, стр. 33).