Евгений Бажанов: Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты

Самара служила водной трассой, по которой шел торговый путь (через волок) на Яик и Сакмару, а через них к региону Южного Урала и Западной Сибири, далее по Караганке (и Утеганке) до Аркаима, до строны гордов, где жили соплеменники россо-ариев. Через Самару поддерживались торгово-политические связи союзных общин русского народа. И связи эти шли от Дуная до Аркаима. Вдоль реки шел и сухопутный тракт, который отмечен большим количеством курганов каменного века и эпохи «бронзы». На протяжении тысячелетий тут жили общины одного народа, который постепенно развивался, имел свои региональные отличия, но говорил на одном языке. Здесь можно встретить следы и гуннов, и монголов, азиатов, волной пошедших по лесостепям Предуралья и Поволжья. Вместе с тем следы коренного населения прослеживаются на протяжении тысячелетий. Народ сей древними греками звался савроматы, сарматы и имел самоназвание росоланы, россы.

Интересна Самара и своей знаменательной дельтой – протяженность вдоль берега Волги около сорока километров и полосой до десяти-пятнадцати километров.

В Самарской плавне сотни проток, ручьев-речек, озер, лиманов. По сути это старицы Самары. Еще на моей памяти тут могучие дубравы на гривах, в низинах осокори в четыре обхвата. После раздачи земли под садовые товарищества лес заметно поредел. Весной дельта затоплялась так, что лес стоял в воде, на лодках плавали. Одна из стариц ныне зовется Татьянкой, на плане городских земель конца XVIII в. – Татьеша. Е. Гурьянов делает поспешный вывод: «Там, где протекает нынешняя река Татьянка, была скрытая дорога и исходное место внезапных набегов кочевников на русские поселения». Отсюда-де и Тать(еша), т. е. разбойничья река.

Вывод ошибочный. Кочевники чуть не на 100 % плавать не умели, лодок страшились. А чтобы орда степных кочевников полезла в болото, и представить немыслимо. Их туда и на аркане не затащишь. Дороги в дельте вообще не было очень долго. Во время киносъемок 2008 года еще раз проехали и прошли по дельте, посмотрели крутые берега стариц: топкие луга-болота в сочетании с густым лесом для конницы, да еще степной, непроходимы. До нарушения экологического равновесия комарье тут было жуткое. Идешь, машешь руками, и полчища кровососущих даже не слетают с рук. Придавишь – через секунды картина та же. Лежать в засаде в таких условиях могли только пластуны и отваги, да и то без коней. Вот представители воинских братств и могли поспособствовать к видоизменению имени, появлению Татьеши, а может быть, даже молва о стародавних временах над тем поработала.

Истинное название Татьянки, Татьеши – Тат(а) Самара. Знаем описание протоки (новой) сын Самара (Sin-Samar). Естественно что старое русло, старица звалась Тат(а) Самара – отец Самара. Это слово известно в том же значении, что и в санскрите.

До санскрита (древнейшего письменного языка, уцелевшего до наших дней) еще доберемся. Для себя отметим, что кочевников в Самарской плавне не было, дорог их тут не было. А вот древнерусской топонимики немало. В соответствующих главах об этом будет сказано. Для казаков, рыбаков места изобильные, кормящие. Рыбный промысел русских и кормил, и одевал.

И здесь мы опять должны обратиться к традициям и промыслам россо-ариев. Древние россы жили охотой, рыболовством, скотоводством и земледелием. Причем рыболовство в древности – важнейший промысел. И даже в XX веке, в годы гражданской войны, последовавшей разрухи и голода, именно Волга, рыболовство, миллионы пудов одной лишь воблы (!) спасли значительную часть населения от вымирания.

Реформаторы от «политической энергетики» перекрыли Волгу плотинами, понастроили гидростанций. Течение встало, вода цветет. Люди пьют зараженную воду. Морской рыбе некуда идти на нерест, пресноводная рыба гибнет от ежесуточных колебаний уровня воды. Доходы от гидроэнергетики не покрывают потерь. По продовольственной безопасности России нанесен жесточайший удар. Волгу надо освободить от плотин. Рыболовство у русских не только промысел, но и элемент национальной культуры.

Эту грань русских традиций мы можем увидеть порой в самых неожиданных проявлениях, временах и странах.

В России вышло в свет переводное издание книги Франка Коуэла, специалиста по Древнему Риму. В книге есть два эпизода, интересных для данного исследования.

Римская публика развлекалась гладиаторскими боями военнопленных, рабов, среди которых и фракийцы с трезубцами и сетями. В художественном американском кинофильме «Спартак» на арене с трезубцем и сетью дерется могучий негр. И так вполне могло быть. Вопрос в другом: чье оружие использовали гладиаторы с трезубцем и сетью? В переводе получили определение «рыбаки». Рыбаки и рыбаки. А вот в оригинале видим – написано: «ретиарии» (retiarii) (Ф. Коуэл. «Древний Рим. Быт, религия, культура». М., 2006, стр. 226). И сразу многое проясняется.