Евгений Бажанов - Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты

Еще одна Белая – Лаба – после истребления полабских россов немцами зовется Эльбой. Есть Лаба (приток Кубани) в России, в Краснодарском крае. Реки удалены друг от друга на значительные расстояния, но тысячелетиями сохраняют свое имя и связаны ведическими обрядами и селениями россов.

Река Ток – правый приток Самары. Устье Тока немного выше города Бузулук. И эта река ведет нас к русскому языку и тысячелетним традициям.

Ток – место, куда хлебопашцы свозят снопы сжатого хлеба (соломы) для молотьбы. Ток чаще открытая площадка, но бывает и крытый ток, называемый рига.

Место, где собираются стаи птиц на свадебные игры, тоже зовется ток. То есть ток – место сбора, место действа…

Учитывая, что река Ток находится в культовом ведическом регионе, к востоку от священной Расы (впадает в священную Самару), присмотримся к соответствующим словам солнцепоклонников. «Восход» (солнца) и «восток» не только однокорневые слова, но и близкие по духу, по родству образов. Вос-ход есть ход восходящего солнца. Вос-ток есть сторона света, где происходит ток (сбор) на восходе. Река Ток – место сбора богомольцев, место поклонения реке (источнику) на востоке, на восходе солнца.

Этот ведический образ видим и в культовом слове «исток». Россы молились у родников и источников рек. Исток образован наложением двух знаковых слов «ист(ина)» и «ток», что означает ток (движение) истины. Родник – место поклонения роду (предкам), колодец – место поклонения Коло, Коляде, а исток – место где собирались на поклон истине.

«Ток» – слово древнерусское и топонимически не однажды увязанное со словом «рос». Например, в Германии, на землях, отнятых у россо-бодричей, остался город Росток (россов ток). А в Волгоградской области на реке Токай селение Ростоши… К культовым местам можно отнести и Токайские горы в Потисье, в Прикарпатье.

Описанный куст священных рек полностью соответствует русскому языку, народной традиции обожествления рек и родников и деятельности волхвов, устроителей храмов и городов по образу Солунь и Аркаим.

Особый интерес вызывает необычайная кучность ведических рек в Поволжье, на Южном Урале, в лесостепной зоне. Интересно и то, что происхождение данных гидронимов можно датировать периодом до нашествия гуннов в III–IV веках н. э. Многие гидронимы датируются III–IV тысячелетием до н. э. и встречаются в ведах (в Ригведе, Авесте, Мхабхарате). Более того, многие реки, описанные в данной и других главах, содержат самоназвание русского народа: рос, росолан, орь-арь-арий, савромат.

В книге «Священные реки России» (глава «Самара») мы с вами, читатель, установили, что самара, самарка – есть долгополая русская одежда и музыкальный инструмент.

На этом можно было бы остановиться. Однако в данной книге мы проанализировали глубже и подошли к тому, что Самара-Самарга – есть не только ритуальная одежда волхвов-воинов и ритуальный музыкальный инструмент, но и Огнебог; Самарка близка и арке – огненной реке ариев.

Есть и третий ярус данного «древа познания». Мало кто из исследователей пытался заглянуть в глубины истории, во времена до нашей эры. Тем более каких-либо обстоятельных публикаций по истории россов времен каменного века нет. Однако оказалось, что можно вполне определенно говорить и о самоназвании россы, и о самобытной русской культуре каменного века, присмотревшись к рекам, урочищам и напиткам… Да, многие гидронимы, топонимы и священные напитки связаны верой, культурой и традициями россов периода неолита.

Огнебог покровительствовал домашнему очагу. Огонь – благо для человека. Благо, трудно сохраняемое. Даже в ХХ веке, веке электричества, автомобилей, самолетов, во время Второй мировой войны в глухих лесных деревеньках не было поставок спичек, зажигалок, даже кремней для кресало. Поутру хозяйки ходили по избам, искали, у кого в печи сохранился «живой» уголек, «красный цветок». Что же говорить о ценности огня для жителя каменного века? Самый первый огонь древние получили от молнии. Высечение огня ударом камня о камень и трением дерева – технологии более позднего времени.

Молния извивается как змея. Порой жалит, но и огонь дает.

У истока реки Самара

Оттого молния, Огнебог, Самара нередко обретали образ Красного Крылатого Коня и Змея Блескучего, Змия Летучего. Змий (змей) для жителя каменного века сосед, может быть, и опасный, но союзник в борьбе с грызунами.