Там же. С. 168,169,178.
Кучкин В. А., Попов Г. В. Государев дьяк Василий Мамырев и лицевая книга пророков 1489 года // Древнерусское искусство. Рукописная книга. Сб. второй. М., 1974. С. 143—144.
ПСРЛ. Т. 25 (Московский свод конца XV века). М.; Л., 1949. С. 290.
Там же. С. 304.
Там же. С. 330—331.
Турилов А. А. Иван Черный // Православная энциклопедия. Т. 12. М., 2006. С. 638—639.
ПСРЛ. Т. 39 (Софийская первая летопись по списку И. Н. Царского). М, 1994. С. 176.
Запись писца (Михаила Медоварцева) опубликована: Фонкич Б. Л. Греческая рукопись митрополита Фотия // Древнерусское искусство. Рукописная книга. М., 1972. С. 190.
Салмина М. А. Повести о начале Москвы. М.; Л., 1964. С. 180. В распоряжении исследовательницы находились списки конца XVII — начала XVIII веков.
Цитирую по: Щенникова Л. А. «Владимирская» чудотворная икона в памятниках русской письменности XVI века // Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль». Мат-лы и исслед. Вып. XI. М., 1998. С. 44.
См.: Синицына Н. В. Послание Максима Грека Василию III об устройстве Афонских монастырей (1518—1519 гг.) // Византийский временник. Т. XXVI. М., 1965. С. 128. В основу издания положен список РНБ, Соф., № 1498, созданный в Москве до 1525 года. Новейшее издание: Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. 1. М., 2008. С. 119—132. О датировке списка РНБ, Соф., № 1498 см.: Там же. С. 512—516.
Филигрань: литера Р — Пиккар, IV, № 155 (1524 год). Сам перевод Бесед следует датировать октябрем 1523 — февралем 1524 г.
Текст послания недавно издан: Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. 1. С. 355—357.
Словарь русского языка XI—XVII веков. Вып. 22. М., 1997. С. 218.
Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XVI века. М.; Л., 1955. С. 435.
Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XVI века. С. 474, 483.
ПСРЛ. Т. 22 (Русский Хронограф). Ч. 1. Хронограф редакции 1512 года. СПб., 1911. С. 439—440.
Житие преподобного Пафнутия Боровского, написанное Вассианом Саниным / Изд. и вступит, ст. А. П. Кадлубовского // Сборник Историко-филологического общества при Институте кн. Безбородко в Нежине. Нежин, 1899. Т. 2. Отд. 2. С. 98—149.
О поставлении Вассиана Санина архиепископом Ростовским 25 сентября 1505 года см.: ПСРЛ. Т. 28 (Летописный свод 1518 года). М.; Л., 1963. С. 339.
См. новейшее издание Великих Миней Четьих за май: Великие Минеи Четьи митрополита Макария. Успенский список, 1—8 мая. Weiher; Freiburg, 2007. С. 122 (Росийский остров), 126 (множьство дръжателей Руския земля), 134 (самодръжець всея Руси).
Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1871. С. 292.
Дмитриева Р. П. Досифей Топорков (Вощечников) // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (втор. пол. XIV — XVI века). Л., 1988. С. 201—202.
Кузьмин А. В., Турилов А. А. Досифей Топорков (Вощечников) // Православная энциклопедия. Т. 16. М., 2007. С. 68—70.
Послания Иосифа Волоцкого / Подг. текста А. А. Зимина, Я. С. Лурье. М.; Л., 1959. С. 154—160.
Клосс Б. М. О рукописях, написанных дьяком Дмитрием Лапшиным // Археографический ежегодник за 1974 год. М., 1975. С. 139.
Там же.
Бегунов Ю. Григорий Цамблак и Иосиф Волоцкий // Palaeobulgarica / Старобългаристика. Т. XV (1991). № 1. С. 82—85.
Послания Иосифа Волоцкого. С. 154.
Там же. С. 155.
Там же. С. 160.
Там же. С. 35—36, 249.
Там же. С. 249—251.
Морозова Л. Е. Вопрос об авторе «Послания вельможе Иоанну о смерти князя», приписываемого Иосифу Волоцкому // Проблемы истории СССР. Вып. 8. М., 1979. С. 37—57.
Там же. С. 50.
Послания Иосифа Волоцкого. С. 160.
Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XVI века. С. 424—426.
Послания Иосифа Волоцкого. С. 155, 157, 158, 160.
В Хронографе сохранилась характеристика Суздальского епископа: «Симион Безбородой, Иосифов постриженик»: см. ПСРЛ. Т. 22. Ч. 1. Хронограф редакции 1512 года. СПб., 1911. С. 464.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу