Роман Ключник - ТЕРРОР ПОСЛЕ 1917. СУПЕРТЕРРОР. СОПРОТИВЛЕНИЕ. Том 6.

На Украине этот закономерный «ответ» также наблюдался: 15-17 мая 1919 г. в Елизаветграде (Кировоград) белыми было уничтожено полторы тысячи евреев. «8 июня 1919 г. Бердичев, Житомир, Проскуров — сплошной кошмар. Регулярные украинские войска вырезали целые еврейские общины, под предлогом истребления большевиков», — фиксировал в своем дневнике расправы григорьевских частей С.М. Дубнов. Если в этой кошмарной теме допустимо сравнение, то это несравнимо с пролитой в огромном количестве ленинцами русской и украинской кровью.

Причем весной 1919 года «пролетарские» вожди «пролетарской» республики пролили огромное количество пролетарской крови в Астрахани. В марте 1919 года восстали рабочие в Астрахани — не с оружием, просто бурно митинговали — выражали недовольство властью, бастовали. Рабочие Астрахани уверовали, что в России они пришли к власти... Когда 14 марта 1919 г. астраханцы опять собрались на митинг, то Красные отряды Центрожида окружили митинг и открыли пулеметный огонь и стали забрасывать забастовщиков гранатами. Сразу было расстреляно более 2-х тысяч рабочих. Затем председатель реввоенкома «друг рабочих» С.М. Киров объявил в Астрахани «красный террор» и вместе с командующим красной военной флотилии С.Е. Саксом приступил к его осуществлению. Странно... — «кровавое воскресенье» 1905 года и сейчас в тысячу раз вспоминают чаще — чем кровавый март в Астрахани. Подробно эту трагедию русского народа описал С.П. Мельгунов: «В марте (1919 г.) в Астрахани происходит рабочая забастовка. Десятитысячный митинг мирно обсуждавших своё тяжёлое материальное положение рабочих был оцеплен пулемётчиками и гранатчиками. После отказа рабочих разойтись был дан залп из винтовок. Затем затрещали пулемёты, направленные в плотную массу участников митинга. За пулемётной трескотнёй не было слышно ни стона раненых, ни предсмертных криков убитых насмерть. Этим была закончена первая часть ужасной астраханской трагедии. Вторая — ещё более ужасная — началась 12 марта. Часть рабочих была взята «победителями» в плен и размещена по шести комендатурам, по баркам и пароходам.

В центр полетели телеграммы о «восстании». Из центра пришла лаконичная телеграмма, подписанная Троцким: «Расправиться беспощадно». Участь пленных была решена. Кровавое безумие царило на суше и на воде. В подвалах ЧК и просто во дворах расстреливали. С пароходов и барж бросали прямо в Волгу. 13 и 14 марта расстреливали по-прежнему только одних рабочих. Но потом власти спохватились. Ведь нельзя было даже свалить вину за расстрелы на восставшую «буржуазию». И власти решили, что «лучше поздно, чем никогда»... решили взять первых попавшихся под руку «буржуев» и расправиться с ними по очень простой схеме: брать каждого домовладельца, рыбопромышленника, владельца мелкой торговли, заведения и расстреливать. К 15 марта едва ли можно было найти хоть один дом, где бы не оплакивали отца, брата, мужа...». — (С.П. Мельгунов «Красный террор в России»).

В апреле 1919 г. произошла крупная забастовка рабочих в Туле, но чекисты быстро переловили лидеров рабочих и заставили запуганных рабочих смириться. Поясняющим комментарием к этим кровавым событиям могут быть слова русского фашиста среди захватчиков Николая Бухарина: «Пролетарское принуждение во всех формах, начиная от расстрелов, является методом выработки коммунистического человека из человеческого материала капиталистической эпохи».

Ленин на пике воодушевленного марша на Германию и Венгрию решил усилить в России кампанию борьбы против религии и священников. Чтобы опорочить и «разоблачить» прилюдно православную церковь в феврале 1919 г. по специальному постановлению Наркомата юстиции Центрожида комиссары начали вскрытие мощей православных святых — состоялось 63 публичных вскрытия. А после «разоблачения» было уже «естественным» — разгромить и разрушить православный храм. По инициативе Ленина в апреле Политбюро опять вернулось к теме русских священников.

11 апреля 1919 года по личному указанию Ленина публично вскрыли мощи св. преподобного Сергия Радонежского. Похоже, что социал-демократ Ленин решил дозачистить идеологическое поле в России, добить идеологических конкурентов. Соответствующей была и реакция народа, который видел только одно объяснение надругательства над его святынями — «Разве бы русские, православные, на такое дело пошли? — говорят по России. — Это всё жиды подстроили. Жидам что: они самого Христа распяли», — рассказывал о настроении народа С.С. Маслов(С).