М. Пономарев - Современная история

• Роберт Михельс: «Организация порождает власть избранных лиц над избирателями, получивших мандат – над отдавшими мандат. Кто говорит: организация, тот говорит: олигархия».

• Пий IX: «Там, где религия была поставлена в стороне от гражданского общества, отвергнуты учение и авторитет Божественного Откровения, там меркнет и утрачивается само чистое понятие о справедливости и человеческом праве, место истинной справедливости и законного права занимает материальная сила».

• Дж. Буш-младший: «Я убежден, что консервативная философия – это философия сострадания, освобождающая каждую личность для максимальной реализации своего потенциала… Наша страна должна быть процветающей. Но процветание должно иметь цель – надо сделать так, чтобы американская мечта затронула каждое готовое к этому сердце. Мы несем индивидуальную ответственность перед нашими семьями и нашими общинами и коллективную ответственность как граждане самой великой и свободной страны мира».

• Лев XIII: «Свобода, величайший из природных даров, принадлежа лишь существам интеллектуальным, или разумным, оделяет человека его достоинством – тем, что он обладает властью над своими действиями. Но важнейшее значение имеет тот образ, которым человек этим достоинством пользуется, поскольку от того, как используется свобода, зависят равно и высочайшее благо, и страшнейшее зло».

• Рассел Кирк: «Если люди забывают о доблестях своих отцов и храмах своих богов, то последствия вскоре почувствуются как во внутренних, так и во внешних делах государства. Где в достаточной степени нет культурного постоянства, там остается мало существенного и в политической возне человека социального, который истощается и морально, и духовно».

• Гарольд Макмиллан: «В двадцатом веке, и особенно после окончания войны, процессы, которые родили национальных государств Европы, были повторены во всем мире. Мы видели, как пробуждение национального самосознания в народы, которые веками жили в зависимость от некоторых других власть. Сегодня то же самое происходит и в Африке. Ветер перемен дует через этот континент, и хотим мы того или нет, это рост национального самосознания является политическим фактом. Мы все должны принять это как факт, и наша национальная политика должна учитывать это».

• Людвиг фон Мизес: «Реальность состоит в том, что коллективизм нельзя научно объяснить никаким образом, кроме нужд политики. Коллективизм нельзя определить иначе, как догму партизан, для которой одинаково обязательны как устремленность к заданному идеалу, так и осуждение и травля всех инакомыслящих. Коллективисты не согласны с тем, что общество есть сумма индивидов, в нем они видят нечто специфически большее. Но по причинам научного характера мы должны начинать с действия индивида, ибо только о поступках мы можем иметь непосредственно непредставление. И поэтому именно стремление к свободе есть основополагающий принцип общества».

• Бенджамин Дизраэли: «Торийская демократия» – это патриотизм, империализм и социальный реформизм.

2. По завершении основной части практикума каждой группе предлагается подготовить аргументированный ответ на вопрос: «Какие разновидности консервативной идеологии актуальны для современного общества, и насколько целесообразен их доктринальный синтез?»

3. Второй занятие по теме проводится в формате практикума с элементами ролевой игры и фреймового анализа.

Предварительный этап: повторительно-обобщающий анализ результатов предыдущего занятия, изучение фрагментов из сочинений Ш. де Голля и Н. Саркози, в которых отражены идеологемы французского социального консерватизма.

Сценарные условия: игра реконструирует экспертизу «Структуры идеологии партии Единая Россия» (документа, утвержденного ЦИК партии «Единая Россия» в 2003 г.) представителями французской партии «Союз за народное движение».

Ход занятия: 1-й этап – ознакомление со «Структурой идеологии партии Единая Россия», установление базовых идеологем, позволяющий определить эту идеологическую платформу как «Российский (социальный, народный, русский) консерватизм»; 2-й этап – разработка фреймовой схемы «Структуры идеологии партии Единая Россия»; 3-й этап – выявление с помощью фреймовой схемы внутренних противоречий изучаемой идеологической платформы, идеологем и положений, не связанных с социально-консервативной идеологией; 4-й этап – выработка предложений по совершенствованию «Структуры идеологии партии Единая Россия».