Генрик Хмелевский - Христианство и религии мира

Утверждать, что магия представляет единственный источник религии — наивно, но не менее наивно утверждать, что пигмей так же абстрактно понимает бога, как философ-епископ Августин из Гиппона (354–430 годы).

Но в первобытной магии уже есть представление о сверхъестественных силах, действующих свыше, есть и попытка воздействовать па эти силы, а следовательно, в ней есть зачатки веры и культа.

Одна из форм первобытных верований, во многом сходная с магическими обрядами, известна исследователям первобытных народов под названием фетишизма [23] Слово «фетишизм» происходит от латинского «facticius», дословно «искусственно созданный» (талисман, амулет). . Фетиш — это материальный предмет (камень, дерево, палка; могут быть фетишами и животные, даже кости людей или животных, перья птиц и т. д.), который в представлении ряда первобытных народов обладает особым могуществом. Фетиш якобы может излучать свою таинственную мощь и таким образом вредить или помогать человеку. Следовательно, фетиш приобретает некоторые качества, которые на более позднем этапе развития религии становятся качествами божества. Он как бы наделен необычайной силой, помогающей преодолевать трудности. Такой предмет положено охранять, соответствующим образом обращаться с ним и бояться его. Ведь он может не только помогать, но и причинять вред.

Фетишизм как явление, близкое к религиозному культу, наблюдался у находящихся на очень низкой ступени развития народов Австралии, Америки, Западной Африки. Присутствовал он и в религиях древнего Египта, Греции, стран Востока. Когда с течением времени сложилось наиболее обобщенное понятие божества, фетиш становится местопребыванием божества или предметом, с помощью которого божество действует. В такой форме он продолжает существовать даже в современных высоко организованных религиях. Культ различных изображений святых, чудотворных медальонов, амулетов и т. д. имеет много общего с первобытным представлением о том, что некоторые предметы могут обладать самостоятельно действующей силой.

Так же, как и магия, фетишизм, входящий в разные религиозные культы, в то же время существовал и независимо от последних. Представление о чудесных свойствах разных предметов не всегда носило религиозный характер. Еще и сегодня некоторым предметам приписывается способность приносить счастье, что не связано ни с какими видами официального религиозного культа.

Этнологи, занимающиеся изучением культуры первобытных народов, обратили внимание на весьма распространенную у многих народов веру в духов. Такая вера может приобретать разные формы. Так, в представлении некоторых жителей австралийских пустынь или африканских джунглей духи являются не только двойниками живых людей, но и у мертвых предметов есть свои духи. По их понятиям, духи есть у деревьев, камней, лесных ручьев, рек, животных и людей.

Английский ученый Э. Б. Тэйлор назвал это достаточно распространенное представление анимизмом. Тэйлор считал анимизм одним из самых первичных истоков религии [24] Основной труд Э. Б. Тэйлора, в котором он обобщил результаты своих исследований, называется «Первобытная культура». . Он исходил из предположения, что первобытный человек как мыслящее существо не мог быть равнодушен к своим внутренним переживаниям. Примером может служить такое явление, как сны. Во сне человек видел себя самого, и, что было совсем удивительно, появлялись также его товарищи, давно умершие. Это заставляло задуматься. Как это так? Он хорошо знал, что этих людей уже нет. На его глазах они были растерзаны львом, он сам вместе с другими зарыл их тела в землю и обложил могилу сверху камнями. Но несмотря на это, в снах они приходят, он видит их, иногда даже слышит их разговор. Значит, они существуют, значит, несмотря на все, они есть.

Явление сновидений и даже грез наяву известно и нам. Мы можем вполне объемно представить себе людей или вещи, какие пожелаем. Но они будут существовать лишь в нашем воображении.

Что такое воображение? Это одна из функций нашего мозга. Мозг человека, его серые клетки, вполне материальные, способны выполнять такие сложные функции, что они граничат с чудесами. Человеческий мозг при помощи различных соотношений серых и белых клеток, а также сети проводов-нервов наблюдает за всем, что делается вокруг человека и в нем самом (например, боль), накапливает эти наблюдения (память), связывает их между собой в разнородные комбинации или сочетания и, наконец, воспроизводит их, как фильм с ленты (вспоминает).