М. Мейер - Турция. Книга странствий

После разгрома древнеперсидской державы начинается греко-римская эпоха в истории Восточной Анатолии. На это время приходится возвышение Армении, ставшей главной политической силой в регионе. Ее основными противниками выступали Рим и персоязычная Парфия. Первые века нашей эры стали временем довольно широкого распространения христианства в Армении, городах Верхней Месопотамии и Восточного Закавказья. Одним из первых городов, где появились христианские общины, была Эдесса (современная Урфа). Вот что писал об этом историк христианской церкви Евсевий Памфил: «После воскресения Христа из мертвых и вознесения, Фома, один из двенадцати, по внушению Божию, отправляет Фаддея, принадлежавшего к числу 70 учеников Христовых, в Эдессу благовествовать учение Христа».

С новой силой вооруженное противостояние в регионе развернулось с III в. н. э., когда противником римлян, а позже византийцев становится Сасанидский Иран. В 640 г. в конфликт включились правители Арабского халифата, подчинившие себе Иран и стремившиеся утвердиться в Закавказье и Малой Азии. С уничтожением арабского господства в Армении в конце IX в. испытания для местного населения не кончились. На смену арабам пришли новые завоеватели – тюрки-сельджуки. Автор армянской хроники XII в. так описывал их появление: «До этого (армяне) никогда не видели тюркской конницы. Когда же встретились, поразились их облику. То были лучники с распущенными, как у женщин, волосами, армянское же войско не умело защищаться от стрел (конных лучников)». В Восточной Анатолии почти одновременно образовалось несколько тюркских княжеств – эмиратов. Один из них был создан неким Менгучеком Гази и включал территорию между современными городами Эрзинджан, Кемах и Дивриги. В 1080 г. эмир Салтук устанавливает свою власть над районом Феодосиополя (Эрзурума). Еще один эмират Артукидов объединил земли вокруг городов Диярбакыр, Мардин, Харпут. В первой половине XIII в. все они должны были признать в той или иной форме власть султанов Коньи, но она оказалась кратковременной.

После ухода монголов из Малой Азии в 40-х годах XIV в. территория Восточной Анатолии оказалась поделена между двумя конфедерациями туркменских племен – Аккоюнлу (Белобаранные) и Каракоюнлу (Чернобаранные). Воспользовавшись их взаимным соперничеством, османские султаны сумели к началу XVI в. подчинить себе их владения. Так Восточная Анатолия окончательно вошла в состав Османской империи.

В последующие столетия территория Армяно-Курдского нагорья часто была зоной сражений между войсками османских султанов и правителей сефевидского Ирана, а в XIX в. между турецкими и русскими армиями. Бесконечные войны крайне негативно сказывались на экономической жизни местного населения, вынужденного страдать из-за высоких налогов, систематических поборов военных и гражданских начальников. Отсюда заметное отставание этой области от других частей Турции, крайняя бедность здешних крестьян и ремесленников.

Даже приход к власти кемалистов не изменил ситуацию. Районы Восточной Анатолии продолжали оставаться отсталыми вплоть до 80-х годов XX в. Не случайно здесь были весьма часты различные антиправительственные выступления, особенно курдского населения. Лишь в последние десятилетия разработаны и стали реализовываться планы ускоренного экономического и культурного развития восточных провинций страны. Свидетельством тому – гигантский гидроэнергетический комплекс на Евфрате, недалеко от г. Урфа. Однако до Урфы еще надо добраться. Посещение этого города входит в маршрут, который мы условно называем «На земле царя Немрута».

Немрут – легендарная личность, с ним связано множество легенд и преданий.

В Книге Бытия упоминается герой, храбрый охотник и создатель государства в Месопотамии Нимрод (Нимврод). Ему принадлежала идея строительства знаменитой Вавилонской башни – «дома Нимрода», следствием чего стала языковая и территориальная разобщенность людей. Судя по мусульманской мифологии, Ибрахиму (Аврааму) на роду было написано сразиться со злым царем Нимродом, который, зная об этом, пытался погубить его еще в детстве. Потерпев неудачу в строительстве Вавилонской башни, он попытался взлететь в небо в ящике на четырех орлах, вскормленных мясом.

Согласно армянскому древнему преданию, Немрут – иноземный царь, вторгшийся в Армению. Чтобы возвеличить себя, он вступил в состязание с Богом: приказал соорудить на вершине горы чудесный дворец и, поднявшись на его крышу, выстрелил из лука в небо, чем разгневал Бога. Тут же Немрут вместе со своим дворцом провалился в разверзшуюся пропасть, а на месте дворца образовалось озеро.