Иосиф Крывелев - История религий. Том 1

47См.: Розенталь Н. Н. Юлиан-Отступник: (Трагедия религиозной личности). Пг., 1923; Он же. Социальные основы языческой реакции императора Юлиана//Известия Академии наук СССР. Сер. истории и философии. 1945. Т. II. № 5.

48См.: Деяния вселенских соборов. Т. I. С. 256–265.

49Кулаковский Ю. История Византии. Т. I (395–518). Киев, 1910. С. 288.

50См.: Болотов В. В. Лекции по истории древней церкви. Т. IV. Пг., 1918. С. 223.

51Hefele Н. J. Op. cit. Bd II. Freiburg im Breisgau, 1856.

S. 247, 266.

52См.: Поснов М. Э. Указ. соч. С. 410.

53См.: Деяния вселенских соборов. Т. I. С. 65–66; Т. III. С. 229–230.

54«Веруем во единого бога, отца, вседержителя, творца неба и земли, всего видимого и невидимого; — и во единого господа Иисуса Христа, сына божия единородного, рожденного от отца прежде всех веков, света от света, бога истинного от бога истинного, рожденного, не сотворенного, единосущного отцу, — чрез которого все произошло, ради нас человеков и ради нашего спасения низшедшего с небес и воплотившегося от духа святого и Марии девы и вочеловечившегося, распятого за нас при Понтие Пилате, страдавшего, и погребенного, и воскресшего в третий день по писаниям, и возшедшего на небеса, и сидящего одесную отца, и опять грядущего со славою судить живых и мертвых, которого царству не будет конца;— и в духа святого, господа животворящего, от отца исходящего, со отцем и сыном споклоняемого и сославимого, глаголавшего чрез пророков; — в единую святую, кафолическую и апостольскую церковь;— исповедуем единое крещение во оставление грехов;— чаем воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь» (Там же. Т. III. С. 230).

55См.: Деяния вселенских соборов. Т. IV. Казань, 1878. С. 49–52.

56Там же. С. 52. Непротиворечивость найденной формулы выглядела настолько удобной, что привела делегатов Собора в полный восторг. «Это вера отцов… — выкрикивали они. — Это вера апостолов. С нею все мы согласны; все так мудроствуем» (Там же).

57Поснов М. Э. Указ. соч. С. 424.

58Там же. С. 423.

59Творения Тертуллиана. Ч. I. С. 107.

60См.: Поснов М. Э. Указ. соч. С. 473.

61Тертуллиан, например, писал: «Возможно ли же сравнивать философа с христианином, ученика Греции с учеником самого неба?..» (Творения Тертуллиана. Ч. 1. С. 94).

62Около 600 г. папа Григорий I (Великий) писал одному из епископов: «…дошло до нас, и о чем мы не можем вспомнить без стыда, а именно, что ты… обучаешь кого-то грамматике. Известие об этом поступке, к которому мы чувствуем великое презрение, произвело на нас впечатление очень тяжелое… если вы докажете ясно, что все рассказанное о вас ложно, что вы не занимаетесь вздорными светскими науками, тогда мы будем прославлять господа нашего…» (цит. по: Стасюлевич М. История средних веков в ее писателях и исследованиях новейших ученых. Ч. I. СПб., 1863. С. 398–399).

63См.: Фуллье А. История философии. М., 1894. С. 178.

64См.: Ранович А. Б. О раннем христианстве. С. 111–112.

65Характеристику аллегорического богословствования Александрийской школы см.: Гэтч Э. Эллинизм и христианство// Общая история европейской культуры. Т. VI. С. 35–39.

66Цит. по: Фуллье А. Указ. соч. С. 178.

67См. там же. С. 179–180.

68Творения Лактанция. Ч. I. СПб., 1848. С. 376; Творения блаженного Августина, епископа Иппонийского. Кн. 10. Ч. 3. Киев, 1880. С. 356. Вся благочестивая словесность о несущественности деления людей на рабов и господ только помогала сохранять это разделение в практической жизни. Очень интересную характеристику этой стороны дела дает известный протестантский богослов Е. фон Добшитц: «…при всем старании христианства поднять личность раба, в особенности в религиозном отношении, мы повсюду встречаемся с фактом: идти на рынок и покупать рабов считалось таким же безупречным делом для христианина, как и всякое другое занятие» (Добшитц Е. фон. Греческий мир и христианство//Христианство в освещении протестантских теологов: Сборник статей. СПб., 1914. С. 67).

69Цит. по: Против Цельса. Ч. I. С. 42.

70Цит. по: Ранович А. Античные критики христианства: (Фрагменты из Лукиана, Цельса, Порфирия и др.). М., 1935. С. 95.

71См.: Против Цельса. Ч. I. С. 66–67.

72Цит. по: Ранович А. Б. Античные критики христианства. С. 169.

73Цит. по: Там же. С. 166.

74Цит. по: Там же. С. 139.

75Цит. по: Там же. С. 152, 153.

76Цит. по: Там же. С. 152.

77Цит. по: Там же. С. 165, 166.

78Цит. по: Там же. С. 189.

79Цит. по: Там же. С. 191.

80Цит. по: Там же. С. 192.

81Цит. по: Там же. С. 221.

82Лукиан. Избр. атеистические произв. М., 1955. С. 139.

83Там же. С. 139–140.

84Harnack A. Mission und Ausbreitung des Christenthums in den ersten drei Jahrhunderten. Bd 1–2. Leipzig, 1906. S. 29.