Рудольф Баландин - Тайны Всемирного потопа и апокалипсиса

Выходит, можно говорить о сверхдержаве, ставшей всемирным, невиданным доселе фальшивомонетчиком. Это уже далеко не новость, не сенсация. Таково трагическое порождение капиталистической цивилизации, где торжествует поистине дьявольская власть денег. Беда в том, что практически все страны вовлечены в эту безнадежно проигрышную финансовую игру.

Такая всепланетная бумажно-денежная пирамида непременно должна рано или поздно рухнуть, а с ней потерпит крах современная глобальная экономика, основанная на американской валюте. По словам авторов, кризис парализует транснациональные финансовые потоки, никто не станет отдавать свои природные и трудовые ресурсы практически задаром, за разрисованные бумажки с портретами американских президентов… «Не верится, Читатель? Кажется невероятным? Что ж, предупреждению о Всемирном потопе, как говорится в Библии, «ветхозаветные» люди тоже I до последнего момента не верили…»

Что ж, предание о Всемирном потопе мы уже продумали и проанализировали с научных позиций, на основе фактов, а не книжных текстов. Для слепо верующих, конечно, научные знания — не указ. Но тому, кто желает зряче ориентироваться в этом 1 мире, полезно помнить, что все, чем они привыкли пользоваться, включая книги, не говоря уже о компьютерах или автомашинах, 1 возникли не сами по себе и не чудесным образом, а на основе I знаний, науки.

Никакими заклинаниями и обращением к библейским преданиям невозможно возродить великую Россию. Все это останется 1 пустыми словесами, над которыми исподволь потешаются наши недруги. Когда необходимо действовать, а не разглагольствовать,] требуется опираться на знания.

К сожалению, упомянутые авторы пренебрегают естествознанием и чрезмерно увлекаются прямыми сопоставлениями библейских текстов и современных событий, вовсе не учитывая необходимый в подобных случаях исторический подход. Как художественный прием обращение, скажем, к Апокалипсису вполне оправдано. Есть возможность попытаться вскрыть подтекст подобных аналогий. Но — не более того. Просвещенные теологи давно поняли и приняли это. Следует избегать слишком наивного толкования Библии. А то ведь получается, что современные авторы безоговорочно верят в существование легендарного библейского потопа с Ноевым ковчегом на Арарате и ветхозаветным Богом, принявшим решение покарать погрязшее в грехах человечество.

Многие современные русские люди почему-то забыли мудрый завет своих предков: на Бога надейся, да сам не плошай. Можно добавить: Библию читай и почитай, но умей жить своим умом и) оперировать научными знаниями. Не возвращаться же нам во тьму невежества средневековых обывателей.

Итак, поблагодарим B.C. Медведева, В.Е. Хомякова и В.М. Белокура за своеобразное толкование Апокалипсиса с позиций нынешней политологии, а также финансово-экономической ситуации в мире. А в заключение постараемся хоть как-то объяснить некоторые исторические аналогии.

Казалось бы, мир коренным образом изменился, теперь воистину другое небо над нами (самолеты, искусственные спутники, озоновые дыры, кислотные дожди, техногенные газы) и другая земля вокруг, насыщенная техническими монстрами. Что же остается общего? Что нам может подсказать опыт прошлых веков?

Оказывается, нечто общее есть.

Иоанн Богослов писал о загнивающей мировой империи, казавшейся ему воплощением зла и пороков. Тогда это был Рим, а теперь США. Вряд ли справедливо приклеивать к ним ярлык «империи зла». И в древнем Риме, и в Соединенных Штатах было и есть немало достойных людей и учреждений. Однако обе державы на вершине своего могущества стали перерождаться в мировых паразитов, эксплуататоров, поработителей (одни — мечом, другие — ракетами, бомбами, а главным образом, долларом). Другое, не менее важное сходство: устремленность к материальным благам и пренебрежение духовными ценностями. Переход от культуры, интеллектуально и нравственно возвышающей личность, к псевдокультуре развлечений, удовлетворения низменных потребностей, унижающей и отупляющей человека.

Надо помнить: духовная культура вовсе не предполагает господство религии. В древности она имела первостепенное значение для малообразованных масс из-за недоступности для них достижений в других областях культуры: философии, науке, литературе. Со времен эпохи Просвещения ситуация изменилась. Примерно два с половиной столетия назад в наиболее развитых странах духовная культура стала соединять в гармоничном единстве все свои составляющие. У нас в России воплощением такого единства явился М.В. Ломоносов. Кстати, его религиозные воззрения были близки к пантеизму (что характерно едва ли не для всех великих естествоиспытателей и мыслителей).