Кристофер Найт - Машина Уриила

Поначалу думали, что кости представляли собой останки добытых охотниками каменного века животных, но некоторые ученые, среди которых Ольга Соффер из Иллинойсского университета, ныне считают, что само поселение возникло рядом с естественным кладбищем мамонтов.

Видимо, подобно нынешним слонам, состарившиеся мамонты, у которых истерлись зубы, переходили в топкие места с более мягким растительным покровом. Затем, уже не имея сил покинуть трясину, они там и умирали. Их кости служили превосходным строительным материалом, и, что, пожалуй, важнее, кости мамонтов оказались прекрасным топливом, более горючим, чем кокс.

Этот источник столь горючего топлива, скорее всего, и объясняет причину появления в этом месте данной стоянки. Чуть ли не в нескольких метрах от жилищ находится заброшенная каменоломня, где видны 30-метровые залежи лесса, глинистой мелкозернистой породы, некогда шедшей на изготовление кирпича. Однако, по мнению Шрива, жившие здесь 26 тыс. лет назад люди использовали этот лесс в совершенно иных целях. За древними строениями вверх по склону стояли вкруг столбы, где, по всей видимости, располагалась круглая хижина поперечником 6 м. В самой ее середине находилась подковообразная сушильная печь из глины.

Было найдено свыше 10 тыс. кусков обожженной глины, включая огромное число шариков неправильной формы и осколков голов и ног фигурок животных, на которых кое-где угадываются отпечатки пальцев их создателей. На самом этом «предприятии» и вокруг него были найдены и другие гончарные изделия, включая изображения людей.

Слово «предприятие» здесь вполне уместно. Естественно, в столь обильном производстве глиняных фигурок одна община не нуждалась, так что вполне разумно предположить, что эти предметы изготавливались для торговли. Имеющиеся данные, похоже, показывают, что сюда приходили за двести километров. Кроме того, геологические пробы найденных в Дольни-Вестонице добротных каменных орудий свидетельствуют о производстве их из неместного сырья: более восьмидесяти процентов кремня доставлено издалека, за сотни километров с севера, востока и юго-запада.

На этом гончарном предприятии начала каменного века озадачивает огромный выход брака, как может показаться на первый взгляд. Любой гончар-любитель знает, насколько важно удаление воздушных пузырей и водяных мешков из глиняного кома, прежде чем придать ему заданный вид, а затем дать высохнуть до образования «корки» и лишь потом обжигать. В противном случае ваше изделие почти наверняка взорвется в печи из-за теплового расширения содержащихся в глине пузырей воздуха или воды. 10 тыс. найденных в Дольни-Вестонице изделий представляют собой обломки глиняных фигурок — отдельно, например, львиная голова и женское туловище — но рядом с печью не было найдено ни одной, хоть наполовину недоделанной фигурки. Поэтому ученые, исследовавшие стоянку, решили изучить места разломов этих фигурок под электронным микроскопом. Это было сделано в Смитсоновском институте гор. Вашингтон, округ Колумбия, и тогда выяснилось, что находившиеся в помещениях гончарные изделия были разбиты уже после изготовления, а найденные в печах взорвались из-за теплового удара при обжиге.

Отсутствие хотя бы одной целой фигурки свидетельствовало, что здесь что-то не так. Однако опыты с местным лессом показали его необычную прочность на тепловой удар, что еще больше запутывало вопрос о причине столь большого брака. Памела Вандивер из Смитсоновского института была крайне озадачена: «Надо очень постараться, чтобы вылепленные из этого сырья предметы взорвались». Ольга Соффер пришла к таким выводам: «Либо перед нами совершенно никудышные гончары, каких свет не видывал, либо все эти вещи разбивались с какой-то целью».

Ученые заключили, что фигурки, вероятно, и не собирались сохранять целыми, и их разрушение в подковообразной печи было преднамеренным. Возможно, сам миг насильственного разрушения являлся апогеем некоего религиозного или магического обряда. Это ошеломило нас, поскольку в таком случае эти фигурки могли выступать в качестве заговорного средства, как порой случается сегодня, когда изготавливается небольшой точный слепок недруга, после чего над ним измываются, полагая, что те же муки претерпит и он сам. Тогда то же самое можно сказать и о желанном разрушении в печи изготовленного слепка; если же фигурка выдерживала испытание огнем, ее выносили в соседнее помещение и выбрасывали как свидетеля неудавшейся попытки насолить кому-то. Умелый гончар мог добиться нужного результата, и, похоже, в этих мастерах видели жрецов или шаманов, дающих «потребителю» то, чего он заслуживал.