Арсений Чанышев - Курс лекций по древней и средневековой философии

12 Там же. С. 455.

13 Хрестоматия по истории Древней Греции. С. 461

14 Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979. С. 206. При дальнейшем цитировании указанного издания Диогена Лаэртского ссылки будут даваться в тексте по международной пагинации.

15 Сергеев В. В. История Древней Греции. М., 1948. С. 398.

16 Адриан - император-восстановитель (см.: Ренан Э. История первых веков христианства. Том шестой. Царствование Адриана и Антонина Благочестивого (117-161 гг.), СПб., [б. г.]). Адриан восстановил лежащий в развалинах Иерусалим, но как римский город: "Эти развалины (речь идет о развалинах Иерусалима. - А. Ч.) внушили Адриану мысль, которую ему внушали все развалины, то есть Желание восстановить разрушенный город..." (там же. С. 19).

17 Плутарх. Сравнительные жизнеописания: В 3 т. М., 1961. Т. 1. С. 392.

18 Там же. С. 393.

19 Цит. по: Кудрявцев П. С, Курс истории физики. М., 1974. С. 21.

20 Там же. С. 22.

21 Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. 1. С. 393-394.

22 Sarton G. A. History of Science. Hellenistic Science and Culture in the last three Centuries В. С New York, 1959. P. 56-57.

23 Эратосфен был первым, кто назвал себя ученым в отличие от философов (см.: Zeller E. Outlines of the History of Greek Philosophy. N. Y., 1955. P. 226).

24 Аристотель. Сочинения в четырех томах. М., 1981. Т. 3. С. 340.

25 Там же.

26 См.: Древние цивилизации. М., 1989. С. 374.

27 Vogel. С. J. de. Greek Philosophy. Vol. II. Leiden, 1960. P. 231.

28 Ibid.

29 Ibid.

30 Климент Александрийский. Строматы. М., 1892. С. 362.

31 Цицерон. О природе богов. Равель, 1892. С. 35.

32 Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т. 3. С. 149.

33 Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. М., 1975. Т. 1. С. 356.

34 Хрестоматия по эллинистическо-римской философии. Свердловск, 1987. С. 8.

35 Сокращенная история философии от начала мира до нынешних времен. М., 1785. С. 145. (Автор спорен: то ли Бруккер, то ли Формей.)

36 Диоген Лаэртский также высмеял Диодора Кроноса в стихах: "О Кронос Диодор, какие демоны Тебя в унынье ввергиули Такое, что нисшел ты в царство Тартара, Не разрешив Стильпоновых Загадок темных? Звать тебя пристало бы Не Кроносом, а Оносом" (т. е. "Ослом") (II, 112).

37 Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. Т. 1. С. 324.

38 Там же. С. 331.

39 Секстет Эмпирик. Сочинения в двух томах. М., 1976. Т. 2. С. 120.

40 Там же. С. 313.

41 Вестник древней истории. 1975. Из 3. С. 250.

42 Хрестоматия по эллинистическо-римской философии. С. 9.

43 Хрестоматия по эллинистическо-римской философии. С 8

44 Там же. С. 9-10.

45 Хрестоматия по эллинистическо-римской философии. С. 10.

46 Цицерон. Философские трактаты. М., 1985. С. 60.

47 Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. М., 1975. Т. I. С. 254.

48 Диагор Мелосский - философ и поэт второй половины V в., известный под названием "Безбожник", родился на острове Мелос, но еще в молодости переселился в Афины... Был учеником Демокрита... Диагор был вначале... верующим человеком, а перестал верить... после того, как его предал самый верный из его друзей и боги за это его не наказали... Афинский суд приговорил его к смертной казни за нечестие (ок. 415 г.), но ему удалось бежать, а сочинения его были сожжены" [Цицерон. Философские трактаты. С. 318 (прим.)]. Таким образом приговор Диагору был вынесен за пятнадцать лет до аналогичного приговора Сократу и около того времени, когда был заключен в тюрьму за аналогичную вину Анаксагор, учивший, что Солнце - не бог Гелиос, а раскаленный камень величиной с Пелопоннесский полуостров.

49 Цицерон. Философские трактаты. С. 98.

50 Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. Т. 1. С. 246.

51 Там же. С. 252-253.

52 Вопрос об оригинальности Эпикура спорен. Цицерон словами скептика-академика Котты говорит, что Эпикур "поливал свои садики" из источника Демокрита {Цицерон. Философские диалоги. С. 98).

53 Маркс К. Энгельс Ф. Из ранних произведений. С. 64. Об Эпикуре как "подлинном радикальном просветителе древности" говорится и в "Немецкой идеологии" (Маркс К.., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 3. С. 127).

54 О происхождении богов. М., 1989. С. 196.

55 Цицерон. Философские трактаты. С. 90.

56 Цит. по: Лукреций. О природе вещей. Т. II. М.. 1947. С. 494.

57 История философии. Т. I. M., 1957. С. 132.

58 Цит. по: Тит Лукреций Кар. О природе вещей. М., 1983. С. 315. Перевод М. Гаспарова. Сравни: "Не должно ни в юности откладывать занятия философией на будущее время, ни в старости прекращать их. Ибо для забот о здоровье души никто не бывает ни недозревшим, ни перезревшим. А тот, кто говорит, что время для занятий философией еще не наступило или уже миновало, похож на того, кто утверждает, что для счастья час еще не наступил или что он уже прошел..." (цит. по: Маркс К. Энгельс Ф. Из ранних произведений. С. 72- 73).