Array Коллектив авторов - Сингулярность. Образы «постчеловечества» (сборник)

Йонас Г. Принципы этики, стр. 58

Канке В. А. Этика ответственности. Теория морали будущего. М.: Логос, 2003

Мэй Р. Сила и невинность. М.: Смысл, 2001, стр. 310–313

Розов Н. С. Устойчивое развитие и ценностное сознание. Препринт. Новосибирск: Институт философии и права СО РАН, 1994.

Кириллина Т. Ю. Социология морали. М., Изд-во МГУЛ, 2008, стр. 51

Оукшот О. Рационализм в политике и другие статьи. М.: Идея-Пресс, 2002, стр.117

Назаретян А. П. Антропология насилия и культура самоорганизации, стр.85

См.: Норт Д. Понимание процесса экономических изменений. М.: Изд. Дом Высшей школы экономики, 2010

Коновалова Л. В. Прикладная этика, стр. 25

Этциони А. Новое золотое правило: сообщество и нравственность в демократическом обществе. – в кн.: Новая постиндустриальная волна на западе. Антология, M.: Academia, 1999, стр. 317

Фуллер Л. Мораль права, 2007, стр. 33

Пашуканис Е. Б. Общая теория прав и марксизма. М., Издательство коммунистической академии, 1927

Йонас Г. Принципы этики, стр.98

Там же, стр. 215

Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб.: Наука, 2000, стр. 163

Апель К. О. Трансформация философии. М.: Логос, 2001, стр. 302

Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие, стр. 182

Марков Б. В. Мораль и разум. – в кн. Хабермас Ю., Моральное сознание и коммуникативное действие, стр. 374

Назаретян А. П. Антропология насилия и культура самоорганизации, стр. 228

См.: Фрумкин К. Г. Бессмертие: странная тема русской культуры// Новый мир, 2012, № 4

Бадью А. Этика: Очерк о сознании зла. СПб, Machina, 2006, стр. 27

Седова Н. Н. Сергеева Н. В. Биоэтика в пространстве культуры. М.: Триумф, 2010, стр. 55

См: Фромм Э. Психоанализ и этика. М.: Республика, 1993

Фуллер Л. Мораль права. М.: ИРИСЭН, 2007, стр. 14–23

Франк С. Л. Фридрих Ницше и этика любви к дальнему. – http://www.vehi.net/frank/etika.html

Марков А. Отвращение – основа нравственности? – http://elementy.ru/news/430543

См.: Нойманн Э. Глубинная психология и новая этика. Человек мистический. СПб, Академический проект, 1999.

Strawson P. F. Freedom and Resentment and Other Essays. London: Methuen, 1974, p. 9

Н. Ф. Федоров. Сочинения. Москва, 1982 г.

В. М. Кишинец «Nano Sapiens, или Молчание небес». Москва, 2005

С. П. Капица. «Глобальное демографическое развитие и будущее человечества». Новая и новейшая история, № 4, 2004.

Бескаравайный С. С., Капитон В. П. Философия техники: монография. – Днепропетровск: ДГФА, 2011. – с. 195–209

Бескаравайный С. С., Капитон В. П. Философия техники: монография. – Днепропетровск: ДГФА, 2011. – с. 28

Бескаравайный С. С., Капитон В. П. Философия техники: монография. – Днепропетровск: ДГФА, 2011. – с. 29

Так же следует различать формальную детерминацию и реальную: в рамках религиозного ритуала «вызывания дождя» действия жрецов могут быть хореографически точны, но связи с реальностью не иметь вообще.

Гнатюк В. И. Философские основание техноценологического подхода: Монография. – Калининград: Изд-во КИЦ «Техноценоз», 2011. – с. 40

Гэлбрейт Дж. Новое индустриальное общество. – М.: «АСТ»; СПб «Terra Fantastica», 2004. – с. 98

Ильенков Э. В. Космология духа. – Электронный ресурс. Режим доступа: [http://caute.tk/ilyenkov/texts/phc/cosmologia.html]

Даймонд Дж. Коллапс: почему одни общества выживают, а другие умирают. М.: АСТ, 2008.

Проблема парадигмы техники как выраженного противоречия между существованием неизменном и лишь с рационализаторством (количественный рост), и не рожденным будущим, качественным ростом, который требует своего воплощения. С воплощением особенно памятна проблема, которая стояла перед идеологическими концепциями «научного коммунизма» – что есть будущее в настоящем? В итоге дошли до концепции скачка от феодализма к социализму. Но как спрогнозировать будущую парадигму техники? В. И. Шубин справедливо замечает: «В XVII веке многие выдающиеся умы следили за попытками создания механических автоматов. В XVIII веке создание механических автоматов достигло наибольшего расцвета… …будущее техники мыслилось в рамках все той же механической парадигмы, начатой Героном Александрийским и Архимедом в античную эпоху», – мастера, создававшие антропоморфные механические игрушки были более прославлены, чем конструкторы паровых машин, хотя технологический скачок был за «второсортными» специалистами Шубин В. И. Техносфера, как объект философской рефлексии. Электронный ресурс. Режим доступа [http://www.relga.ru/Environ/WebObjects/tgu-www.woa/wa/Main?textid=3316&level1=main&level2=articles].