Илья Качай - Философия. История учений в конспективном изложении

N.B. Древнеиндийская философия суть различные толкования авторитетных ведических текстов.

Четыре группы Вед:

1. Самхиты – древнейшие Веды, состоящие из четырёх частей:

A. Ригведа – Веда гимнов;

B. Самаведа – Веда напевов;

C. Яджурведа – Веда жертвоприношений;

D. Атхарваведа – Веда заклинаний.

2. Брахманы – ритуальные комментарии к Самихитам;

3. Араньяки – правила поведения лесных отшельников;

4. Упанишады – философская часть Вед.

Основные понятия индийской философии:

N.B. Брахман и Атман непостижимы и тождественны: «Всё есть Брахман, и Брахман есть Атман».

Четыре состояния Атмана:

1. бодрствование – низший вид познания, направленного на внешние повседневные дела;

2. сон со сновидениями – более высокий вид познания, направленного внутрь человека;

3. сон без сновидений – познание, не различающееся на внутреннее и внешнее;

4. турия – освобождение от материи и слияние с истиной

Два типа школ индийской философии:

1. ортодоксальные – школы, признающие авторитет Вед.

2. неортодоксальные – школы, отвергающие авторитет Вед.

Санкхья (VII в. до н.э., Капила).Бога нет, т.к. его бытие недоказуемо. Мир объясняется причинно-следственными связями: любая вещь есть следствие какой-либо причины, а в причине потенциально содержится следствие.

Две первопричины бытия:

1. Пуруша – вечное пассивное мужское идеальное начало, не обладающее свойствами;

2. Пракрити – вечное активное женское материальное начало, обладающее свойствами.

Пракрити есть спокойное равновесие гун. Вещи рождаются путём единения Пуруши и Пракрити, что нарушает гармонию гун. Любая вещь состоит из трёх гун, которые не воспринимаются человеком, но порождают в нём различные состояния.

Три вида гун:

1. раджас-гуна – порождает активность и страдание (красный цвет);

2. тамас-гуна – порождает пассивность и безразличие (чёрный цвет);

3. саттва-гуна – порождает гармонию и удовольствие (белый цвет).

Причина страданий человека – ошибочное отождествление себя со своим сознанием и телом. Освобождение от страданий возможно путём осознания различия между Я и не-Я. Человек должен безучастно наблюдать за внешними событиями и не вовлекаться в них.

Вайшешика (IV в. до н.э., Улука).Бог сотворил мир из вечных атомов, соединение и распад которых влечёт рождение и гибель вещей и управляется Богом по закону кармы. Причина страданий человека – незнание. Путь освобождения – правильное познание.

Два вида душ:

1. индивидуальные – различные души, странствующие в различных телах, т. е. Я;