Илья Качай - Неклассическая и современная философия. История учений в конспективном изложении

6.Противоборство сциентизма и антисциентизма.

7.Противоборство интернализма и экстернализма.

8.Взаимосвязанный процесс дифференциации и интеграции наук

9.Идея относительности всякого знания и недостижимости абсолютной истины.

10.Идея эволюции культуры и единства живой природы.

11.Идея выделения различных уровней бытия – макромира, микромира и мегамира, отправной точкой которых является человек.

12.Лингвистический поворот, т.е. переход от философии сознания к философии языка.

13.Антропологический поворот – перенос внимания с бытия на человека как свободную, чувствующую, переживающую и самосозидающую личность.

14.Проблема отчуждения человека от общества.

15.Огромное разнообразие направлений.

1788 – 1860

«О четверояком корне закона достаточного основания», «Мир как воля и представление», «Афоризмы житейской мудрости»

Мир существует двояко: как объективный материальный мир и как субъективное представление человека. Миром управляет иррациональная слепая бесцельная Воля к жизни, поэтому мир есть арена бесконечных ужасов и страданий, поэтому существующий мир – наихудший из возможных миров. Воля к жизни проявляется в бесконечном множестве объективаций, которые борются между собой, стремясь к абсолютному господству, что порождает бесконечную войну всех против всех. Воля к жизни развивается от низших неорганических форм бытия к высшим органическим. Высшей формой объективации Воли к жизни является человек.

Жизнь человека трагична и бессмысленна, т.к. счастье есть лишь временное отсутствие страданий, обязательно сменяемое новыми страданиями. Пытаясь избежать всех страданий, человек обрекает себя на бесконечную скуку, которая является сильнейшим из страданий. Поведение человека определяется инстинктом продолжения рода, т.е. воспроизводством новых поколений людей для мук, страданий и неминуемой гибели. Мир есть иллюзия, нескончаемое кошмарное сновидение, которое видят все люди, поэтому смерть – пробуждение от тягостного кошмара жизни, но лучше вообще было бы не рождаться. Мир не создан для счастья человека, поэтому оптимизм есть горькая насмешка над страданиями людей.