Анна Бунина - Поиск дороги, ведущей к храму

Позже, с годами, я узнала из книг Авессалома Подводного о семи тёмных учителях. Авессалом Подводный – его псевдоним. Он не раз сидел в тюрьме при коммунистическом режиме за свои сочинения. В его книгах говорится о, так называемой, тонкой семёрке. Это антипод семи светлым энергиям, питающим человека. Это темные тонкие энергетические тела человека, которые появляются у человека, в зависимости от его нравственных или моральных качеств, которые, в свою очередь, зависят иногда от окружающей жизни человека или вернее от реакции на неё. Задача тёмных тел состоит в том, чтобы забирать себе ту светлую энергию, которой человека питает космос. В конечном счете, при нехватке нужной энергии, они вызывают болезни и лишают человека энергии. В худшем случае человек умирает. Все мы не без недостатков. Этим и пользуется тёмная семёрка. Зная, – какие болезни каждое из семи тёмных тел вызывает, – мы можем их обнаружить и бороться с ними. Таким образом, они как бы помогают нам лучше узнать себя, то есть узнать свои отрицательные стороны. Но вот бороться с ними или нет, решает каждый для себя сам. Из этой же книги я узнала, что, если человек живет в условиях, когда он вынужден все время защищаться, то у него начинает расти его темное тело, называемое «черным человеком». Этот «черный человек» присасывается к энергетическому каналу, называемому «манипура», который находится на месте, которое мы привыкли называть «под ложечкой». В этом месте находится центр поступления к нам энергии, имеющей вибрацию, которую мы ощущаем и определяем для себя, как умение властвовать, управлять, как силу воли. Именно в этом центре идёт распределение всех других поступающих к человеку энергий. Этот центр является, своего рода диспетчером. Всем нам приходится в жизни защищаться. И, оказывается, что люди при встрече, как бы примериваются своими «чёрными» и интуитивно занимают соответствующие позиции, а иногда занимают оборону. Этот «черный человек» вызывает в человеке агрессивность. Сначала, чтобы защититься. Но по мере того, как часто человек применяет свою агрессию, его «черный человек» начинает расти. И самое главное надо следить, чтобы «черный человек» не стал очень большим, больше вас. Ведь защищаться всем надо уметь в этом мире, если ты не святой и тебя не защищает твой мир и любовь в тебе, развитые до такого состояния, что их ничто не может поколебать. То есть, если ты дошел до такого состояния в своём самосовершенствовании, когда в тебе нет таких вибраций, которые могут использовать тёмные, чтобы приблизиться к тебе. Но таких людей на планете единицы.

Например, я читала книгу Архимандрита Тихона «Несвятые святые». В этой книге приведён один пример, который сразу даёт представление, о том, что значит нет «чёрного человека» в человеке. В Печёрском монастыре был наместник Гавриил, довольно крутого нрава. К нему, как-то, подошёл здоровенный парень и попросил, чтобы он принял его в монастырь. Парень заверил, что готов выполнить любое послушание.

– Так-таки и любое? – спросил наместник.

– Да-, отвечает, – любое.

– Ну вот, пойди и поддай под зад вон тому монаху.

В это время шёл по подворью сгорбленный старец, слывший святым. Он редко выходил из своей кельи, почти ничего не ел, да и вообще слыл прозорливцем. Парень подошёл и поддал этому святому под зад, так, что тот упал, но сейчас же встал на колени, и пополз к этому парню. Он стал просить у него прощения, за то, что чем-то так сильно разгневал его, что ему пришлось так проявить свой гнев. Гавриил дал этому парню денег на дорогу и сказал, чтобы тот ехал домой и больше здесь не появлялся. О поступке наместника в монастыре долго не смолкали толки.

У обычных людей присутствует «черный человек», так же, как и другие темные учителя. Всё дело в их влиянии. Важно, чтобы человек управлял ими, а не наоборот.

Как рассказывается в одной, всем известной восточной притче. К мудрецу приползла змея, и попросила дать ей совет как ей достигнуть святости. Мудрец ей сказал: « Перестань жалить ». И вот через какое-то время к мудрецу вновь приползает змея, вся избитая камнями, еле живая, и говорит:

– Вот, что случилось со мной! Я умираю от побоев камнями, после того, как последовала твоему совету: «не жалить»! – На это мудрец ей ответил:

– Я тебе сказал не жалить, но пошипеть-то ты могла!

То есть, можем ли мы научиться, свою агрессию проявлять только внешне, для защиты, и не пускать её внутрь, так чтобы она не вызывала в нас раздражение или злость. Последнее относится к действиям, которые разлагают человека изнутри, вырабатывая вибрации, которые становятся пропускным билетом для тёмных сил.