Сергей Прохоров - Человек и мироздание. Устройство мироздания при взгляде с Земли человека XXI века от Р.Х.

И чем внимательнее всматривается человек в окружающий нас мир, тем большее восхищение вызывает рациональность и продуманность всех его крупных и мелких деталей, соединение их в единый комплекс с целью развития и воспитания отдельных личностей и всего человечества, а ещё удивляет способность наших космических Учителей одним движением мысли и энергии решать одновременно много разных вопросов – это является наглядным примером для подражания и развития!

Альберт Эйнштейн: «Моя религия состоит в чувстве скромного восхищения перед безграничной разумностью,проявляющей себя в мельчайших деталях той картины мира, которую мы способны частично охватить и познать нашим умом… Эта глубокая эмоциональная уверенность в высшей степени логической стройности устройства Вселенной… и есть моя идея Бога».

Ч еловек– это основная видимая действующая фигура на поверхности нашей планеты,и для правильного понимания происходящих процессов необходимо сегодняшнее представление о его устройстве и целях его создания. В моём понимании, человек состоит из биологического тела на энергетической платформе, внутри которого помещается космическая информационно-энергетическая структура – душа, ради развития и воспитания которой и создаются человеческие цивилизации.

Душа представляет собой существо космоса на начальном этапе развития, и для подготовки его к жизни в суровых условиях Космоса оно регулярно воплощается в образе человека на Земле для развития различных качеств до достижения необходимого уровня, а тело для воплощения представляет собой биоробота на энергокаркасе с бортовым компьютером, оно создаётся из материальных элементов планеты и после завершения воплощения души расформировывается в начальные элементы. Далее я привожу краткие сведения из различных источников и свои рассуждения, на основе которых и получены эти представления об устройстве человека.

Антропогенез(от греч. anthropos – человек + genesis – происхождение) – процесс исторического формирования человека, сегодня существуют три основные теории антропогенеза.

Теория креационизма, самая древняя из существующих, утверждает, что человек является творением сверхъестественного существа. Например, христиане верят, что человек был сотворён Богом в единовременном акте « по образу и подобию божьему». Схожие идеи присутствуют и в других религиях, а также в большинстве мифов.

Эволюционная теорияутверждает, что человек произошёл от обезьяноподобных предков в процессе длительного развития под воздействием законов наследственности, изменчивости и естественного отбора. Основания этой теории впервые предложил английский естествоиспытатель Чарльз Дарвин (1809–1882).

Космическая теорияутверждает, что человек имеет внеземное происхождение. Он или прямой потомок инопланетных существ, или плод экспериментов внеземного разума. По мнению большинства учёных, это наиболее экзотическая и наименее вероятная из основных теорий.

СП. Я считаю, что доля истины есть во всех теориях, и человек является плодом деятельности космических разумных сущностей, которые на ранней стадии развития человечества назывались богами, а эволюция биологической жизни на Земле происходила по биологическим законам наследственности и естественного отбора по программе и под наблюдением космического сообщества.

Эволюция человека достаточно подробно изложена в учебниках и научных трудах, и поэтому я кратко остановлюсь только на роли труда в развитии человека и общества. Ф. Энгельс в своём знаменитом произведении «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» показал, что основным фактором становления человека был труд. Труд, по Энгельсу, создал самого человека: «Сначала труд, а затем и вместе с ним членораздельная речь явились двумя самыми главными стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны постепенно превратился в человеческий мозг. А параллельно с дальнейшим развитием мозга шло дальнейшее развитие его ближайших орудий – органов чувств. Подобно тому, как постепенное развитие речи неизменно сопровождается соответствующим усовершенствованием органа слуха, точно так же развитие мозга вообще сопровождается усовершенствованием всех чувств в их совокупности. <���…> Развитие мозга и подчинённых ему чувств, всё более и более проясняющегося сознания, способности к абстракции и к умозаключению оказывало обратное воздействие на труд и на язык, давая обоим всё новые и новые толчки к дальнейшему развитию. Дальнейшее развитие с момента окончательного отделения человека от обезьяны отнюдь не закончилось, а, наоборот, продолжалось и после этого. С появлением готового человека возник вдобавок ещё новый элемент – общество ».