Геннадий Кривецков - Механизмы разума. Книга 1. Сакральные тайны обычного разума

Зачем нам будут нужны деньги и та квартира если они могут оказаться для нас не только радостью, но и страшным горем, как это может происходить на самом деле. Они могут принести нам не только счастье, но и жуткие страдания, которые даже не исключают смерти. Квартира может стать для нас настоящей «тюрьмой», где мы можем потерять своих близких и оставить своё здоровье, а деньги могут быстро или медленно убивать нас. Их наличие может усугубить нам жизнь, делая её рабской зависимостью от них. Так нужны ли нам тогда будут те квартиры и те деньги и стоит ли о них просить Бога?

– Может быть лучше попросить Бога о чём-нибудь более серьёзном и духовном, а не о тех материальных вещах, которых нам так не хватает, ведь мы же как-то можем жить и без них?

…

Для начала общения с Богом даже просьба о материальных вещах, направленная к Нему, уже создаёт первичные отношения между Ним и человеком. Это уже хорошо, и если этот человек не остановится на этом, то его отношения с Богом будут развиваться и далее. Это можно назвать началом пути, но чаще всего человек быстро забывает о своих просьбах к Богу и снова плывёт по течению «реки жизни», вспоминая о Нём только во время новых страданий.

Многие из нас, если не большинство, оказались в рабстве Идола. Сегодня он повелевает нами, но не мы им. Та женщина оказалась в «лапах» сильного материального желания и стала его добровольным рабом, направив свою жизнь для достижения этой цели. Она обратила все свои жизненные силы на «добычу» квартиры, забыв обо всём остальном.

Получается, что она направляет все свои силы, чтобы своим сильным желанием «отжать» у Бога трёхкомнатную квартиру, которую Он ей, для её же блага, не даёт, вернее, она сама не может её взять. Ведь только сейчас, через наш вопрос, она обратила свою просьбу к Богу, а до этого она лелеяла её только в самой себе. Это материальное желание было её самоцелью, но на самом деле оно таковым не является и никогда не являлось.

– Кто из нас знает, что является рабом материальных вещей, что вещи владеют нами, а не мы ими?

…

Монахи, аскеты, йоги ради достижения своего духовного счастья отказываются от всех материальных благ и даже от материальной жизни. Они очень хорошо понимают, что этот Идол скрыто загоняет их в своё рабство, забирая их у Бога из Рая. Мы не сможем найти Бога пока не выйдем, как в своё время рабы-иудеи из Египта, из своего материального рабства и не откажемся от этого Идола. Это рабство, к нашему сожалению, очень умело организовано «феодалами» Идола. Надо ли нам дожидаться нового «Моисея», который бы вывел нас из его плена или нам совершать этот побег от него каждому индивидуально?

Отказ от материального рабства должен стать для человека первой и основной целью его жизни! При этом можно иметь любую материальную вещь и даже много денег, но нельзя при этом быть ими захваченными. Мы не должны к ним привязывать себя, ведь они принадлежат Богу, а не нам. Именно эта привязанность к материальным вещам позволяет Идолу владеть нами, а нам быть его рабами. Мы можем иметь даже материальную роскошь, но нельзя к ней привязываться и присваивать её себе. Привязывая себя к вещам, говоря, что это моя вещь, мы сами себя загоняем в рабство к Идолу.

Дело в том, что всё в нашем мире принадлежит Богу и если вы что-то себе присваиваете, то это означает, что эту вещь вы, как бы, отбираете у Бога. «Это моё!» – скажет такой человек, но на самом деле эта вещь ему не принадлежит. Он её испросил у Бога и пользуется ею, арендуя её у Него. А если мы начинаем что-то отбирать у Бога, то как Он на это посмотрит?

А поставьте себя на место Бога, например, как вы сами посмотрите на то, если вдруг ваш сосед станет забирать у вас что-то ваше личное, даже не спрашивая вас об этом? Вы тогда явно на него рассердитесь и даже можете начать с ним судиться. А представьте себе, что произойдёт с человеком если он, например, потеряет автомобиль, квартиру, близких людей?

Какие страдания тогда обретёт человек? А они возникают, как раз, из-за привязанности и присваивании себе материальных вещей и даже близких людей. Это происходит потому, что материальные вещи закабаляют и сильно привязывают нас к себе, что равносильно утрате свободы. Мы получаемся людьми на «привязи» у Идола, что равносильно собаке, привязанной к собачьей будке.

Разве она свободна?

Потеря материальных ценностей, когда мы к ним привязаны, равнозначна для нас потери части самого себя, что и вызывает страдания, боль и горе. На самом деле никакой потери нет. Их просто забрал у нас их истинный хозяин – Бог, ибо они принадлежат только Ему. Они находятся у нас лишь в пользовании. Мы же не лишаемся с потерей материальных ценностей руки, ноги, головы, здоровья, жизни? Даже эти потери не могут нам испортить счастья, если к ним правильно отнестись.