Геннадий Кривецков - Механизмы разума. Книга 4. О реальности нового вида

– Что же это получается, что мы живём в Раю, но сами не можем его видеть только потому, что состояние нашего разума не позволяет нам этого сделать?

…

Действительно, наш обычный разум не позволяет нам увидеть Рай только потому, что он им же закрыт от нас. Светлые энергии Рая если и проходят через него, то в очень небольшом количестве. Насколько Душа открыта или закрыта, настолько же мы можем, соответственно, видеть Рай или Ад и даже присутствовать там. Чаще всего мы видим своим обычным разумом нечто среднее между ними. Если говорить об этом в чёрно-белых тонах, то мы видим, по нашим человеческим меркам, нечто светло-серое, если Душа приоткрыта, или тёмно-серое, если она призакрыта.

– Так что же мешает нам обрести Рай в своей жизни?

…

Только наш собственный разум, который закрывает нам нашу Душу.

– Что же нам необходимо будет сделать чтобы увидеть Рай и жить в нём?

…

Нам нужно полностью открыть свою Душу, соединиться с ней и только тогда мы окажемся в Раю, который с нашей планеты Земля, как оказывается, никуда и не уходил. Это мы сами «вышли» из него, закрывшись от него своим обычным разумом.

– Что же это получается, что Бог нас из Рая не выгонял, а это мы сами сбежали из него, съев плод с «Дерева познания Добра и Зла»?

…

Именно так! Из всего этого следует, что нам необходимо, не отказываясь от своего обычного разума, сделать его прозрачным и светлым для энергий Души, открыв её для нашего обычного мира. Нам необходимо соединиться с ней своим обычным разумом. Его мы должны, как можно более, настроить на Бога, что и откроет нам нашу Душу. Но мы о Нём пока забыли.

И ни куда, ни на какие там Небеса нам за Раем «бежать» не нужно, ибо он всегда был и будет здесь, на планете Земля! Это мы сами ушли из Рая, закрывшись от Бога своим разумом, а не Он – от нас! Этот вывод лишний раз доказывает нам, что наша жизнь полностью зависит от состояния нашего разума и открытости нашей Души.

Давайте пойдём ещё далее в наших, почти научных, опытах и проведём, в этом же плане зависимости внешнего мира от состояния нашего разума, простой анализ какой-нибудь рутинной работы, например обычное мытьё посуды. Мало кто из нас догадывается, что даже эта обычная работа может выполняться в каком-то одном из состояний разума человека. Мы приведём три его основных состояния: Добро, безразличие и Зло. Пока символически обозначим их таким образом.

Первый вариант – это круговорот Добра. Здесь рутинная работа может стать для нас божественной. В этом случае мытьё посуды вызовет у нас райское блаженство. Во время её выполнения мы будем готовы даже петь песни, что подтвердит высокое состояние уровня нашего разума. Оно будет направлено в сторону единения с Богом. Работа будет выполняться только для Него и ради Него.

Конечно, в это божественное действие мы должны будем вложить всё своё мастерство. Мы будем обязаны выполнить его с особой тщательностью и добросовестностью, на которые только можем рассчитывать. Ибо, мы моем посуду для Бога. Именно Он будет принимать у нас эту работу и совершенно неважно, сколько это займёт времени. Сами понимаете, какая эта ответственность перед Ним! Мы просто не можем сделать эту работу плохо!

После выполнения этой божественной работы, чистая посуда будет радовать нас и светиться той божественной энергией, которую мы в её чистоту вложим. В этом состоянии разума работа будет выполнена с открытой Душой. Мы будем ей полностью удовлетворены. Она станет для нас практической молитвой физического труда, соединяющей нас с Богом.

Второй вариант – это, как всегда, безразличие. Тогда та же самая работа уже становиться только «человеческой» со своей серой «рутинной» энергетикой. Во время её выполнения мы уже будем частично удалены от Бога. Особой радости эта работа нам не доставит и не принесёт. Она же не принесёт нам уныния и страдания. Посуда уже не будет так радовать наши глаза, как в первом случае. Серость, она и есть серость! Эта работа будет выполняться как нечто должное, которое обладает повседневной рутинностью. Это будет серая ежедневная рутина – «тягомотина», о которой мы говорили ранее [1].

Третий вариант – это круговорот Зла. Здесь та же самая работа будет выполняться в состоянии раздражения, агрессии, обиды, гнева, отвращения и т.п., то есть в негативном состоянии разума. Что тогда она нам принесёт? Только одни негативные энергии, которые мы вложим в мытьё посуды. Может быть даже ещё худший вариант, когда эти негативные энергии мы направим на человека, которого будем в чем-либо мысленно упрекать, раздражаясь и обижаясь на него во время этого действия. Это не принесёт ни нам, ни ему ничего хорошего, ибо мы всё более и более будет раздражаться и гневаться во время этой работы, вкладывая негативные энергии и в посуду, и, мысленно, в того человека, на которого гневаемся. Тогда посуда может даже треснуть или разбиться от такого негативного воздействия на неё, то есть «умереть», и тому человеку, на которого будет обращён наш гнев, придётся сражаться с этими негативными энергиями. Если он будет сознателен, то он их может отразить обратно, а если нет, то может даже, приняв в себя, заболеть. Темнота в разуме удалит нас от Бога и приблизит к Его антиподу.