Геннадий Кривецков - Механизмы разума. Книга 4. О реальности нового вида

Мы попадаем в какой-то непонятный нам круговорот энергий между Добром и Злом. Они раскачиваются, как на качелях, туда-сюда, то Добро – то Зло. Это символически тождественно раскачиванию маятника, подвешенного на нити.

– До каких же пор мы его можем раскачивать туда-сюда, ведь вместе с Добром будет расти и Зло? И до какого уровня они будут расти, пока не разнесут планету в дребезги?

…

До тех пор, пока «маятник» полностью не раскрутиться и не начнёт «вращаться вокруг точки подвеса». В этом случае меняется как бы сама природа маятника. Он просто уже перестаёт быть маятником, раскачивающимся между Добром и Злом. Мы будем их, как на качелях, раскачивать до тех пор, пока они не достигнут своего максимума и не начнут вращаться вокруг некой удалённой оси нового мира Верховного разума, подобно вращению планеты Земля вокруг Солнца. Только тогда их двойственная природа может достигнуть максимума в этом раскачивании, за которым последует их единение в мире Сверхразума [5].

Мы уже утверждали, что без Зла не существует Добра и наоборот. Если их природа меняется полностью, то они перестают быть таковыми и переходят в своё новое божественное качество. Но в мире Разума существует только его двойственная внешняя Природа, а в ней они не могут стать другими. Мы здесь подразумеваем, что совместно с ними произойдёт изменение внешней Природы мира Разума в некую Сверхприроду. Это изменение осуществит приход мира Сверхразума с его новой единой супраментальной Сверхприродой и новым супраментальным видом человека.

Существует необходимое подтверждение будущей реальности этого процесса, когда полностью изменится природа Добра и Зла. По Библии Добро (агнцы) переходит в Новый Мир, практически, напрямую, а Зло (козлов) бросают в Огонь. Последний этап преобразования Зла в Добро – это его «бросание» («козлов») в преобразующий Огонь. Конец Света – это есть последний этап преобразования Зла и полной замены двойственной внешней Природы на единую супраментальную Сверхприроду. Но если Добро идёт в Новый Мир уже подготовленным и очищенным, то Зло или сгорает в Огне, или преобразуется через него в новую светлую структуру. Всё будет зависеть от готовности самого человека. Это полное подтверждение нашего предположения о преобразовании и трансформации мира.

Итак, только преобразование и трансформация с переходом в новый мир Сверхразума сделают нас будущим новым видом и полностью освободят нас от Зла и даже Добра в том их виде, который мы сегодня знаем. Тогда они станут совсем другими.

– А мы можем это преобразование и, тем более, трансформацию осуществить сами?

…

Прежде, чем ответить на вопрос о преобразовании и трансформации разума и сможем ли мы это осуществить сами, нам необходимо вникнуть в ещё одно разумное действие. Это действие божественного происхождения, но оно реализуется не через внешнюю оболочку нашего разума, не с «Небес», как мы это осуществляем с духовной силой, а из другого источника, из «недр» Земли. Наш разум для преобразования и трансформации может использовать, ещё пока для нас неизвестную, духовную силу Земли, как мы её назовём. Она действует через плотную нижнюю оболочку разума и имеет отношение к внутреннему Духу (Богу). Она поднимается в обычный разум от нашей Души, а глобально – от Духа планеты Земля.

Это второй источник духовной силы. Если духовная сила Небес позволяет нам наполнять собой разумные структуры и раскрывать их, то духовная сила Земли позволяет изменять их начальные параметры. Это позволяет им из негативных становится светлыми структурами. Мир Верховного разума не имеет такой возможности изменять сами структуры. Он только может влиять на их начальные параметры и не более того.

Прежде, чем начать описание преобразующего действия Души человека, нам более необходимо, физически, найти механизм разделения и двойственности и понять, что он собой представляет и как он работает? Мы уже ранее дали ему подробное описание, но пока даже символически не смогли найти его ни в себе, ни во вне себя.

Мы уже представляем себе, что внешняя природа управляет действиями человека и его разумом посредством своих гун (рисунок 1 [1]). Они составляют единый поток тонких энергий разного качества, который заставляет не только работать разумные механизмы человека, но и раскрывает их. Он проходит через человека и запускает те его механизмы, которые настроены на определённые качества энергий этого потока внешней природы.